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开光与供奉的意义2 S4 |5 c2 F2 c. p* s& ?8 z$ s
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
+ Q7 E" G7 p' b- Z7 P3 q8 A意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
% Q! O s4 R# { S, q8 z/ }% d于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
5 H/ c9 ]; w& Y* }6 A! w物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设. w" C, ?5 q) s% w$ U
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
' s. W* ]" N0 y' R# v 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是6 q# ?8 k" M9 x# }$ q! V4 U s
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变! i$ U) C" x( K0 o* ?5 O
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
" @+ u7 _& n+ y3 S3 j- B: r这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
- w% k( _% S$ X. H: X" U g$ f像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
: I* @9 C( v9 C5 d+ W育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
3 J& v; C; v" v# ~7 j5 b是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
6 O5 i' _# U: g: k% q 【供奉佛菩萨的意义】
! C0 i, P9 a! C# K' x 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
# t% X7 G6 U8 C! J |. g好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好0 O ^- Z. @& ]* b8 ~) K. ~
因，才会有好果报。此意义很深！ * R; L7 B) F/ l" O8 E! v
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无$ C# s2 s- Q, m+ f7 `0 {3 M# R
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
+ O; n U: b; F( @( f- f弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不6 s1 d+ j+ k% k6 a/ @ c% t0 l
是我们别出心裁。 " {4 a Z: T1 ?1 b1 B" M
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
$ ]2 [) F; M5 y5 Y# c& D间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》' p3 M9 r3 _4 \# k8 u* K4 ]0 f( |
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功" G& @1 ?/ v3 r0 ?* i5 r
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》 H0 ]3 d5 x3 Z k" q
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
7 Z. a# m* W6 A) o8 V法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
1 L; T* A a8 j6 \( A8 Q( Y: x: b阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ( z, t! d/ o& g* S! d0 j: A/ u
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，6 t5 C0 `6 b: T. y$ p
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是: i* `; c/ d5 w3 m9 E$ m- w3 v
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这4 }/ k% e" W* e+ h% U. r* _6 O3 X
个意思。 - h' V2 W' n" t' r: p: x+ u
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五7 Q0 o/ k$ p( A( |2 ]; l, D3 g
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方" p+ U9 ~0 ~+ ~' U S! T
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通4 f# _8 H' D, L8 F
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无1 K) @5 H' V4 z) r, w7 C
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
" d! T; h7 t( J- A& Q) @广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
& ~, i/ `( @7 F/ L% N6 S7 A2 M, D生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
7 V H; j, h1 j0 X1 d- ^中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
: }& d$ K: ~4 |' M0 P理论、方法与境界。 & S; G8 I( y4 P; h2 k& r6 t
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就. S. m/ L9 Q- D! m A( i7 l. `7 V
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
( A9 W) a: S& ^# F, m萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
7 ~" {2 d( l+ F* ^. w5 E, A悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为0 G# Y8 H7 T6 C1 G
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容! j' W7 I Z3 }) A& D
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对, a9 ~" K }1 d1 S; X( }5 _- S
不是感情用事。
% k- b8 Q$ d) B/ \, z5 f 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
# X1 j6 L o5 r4 t, c" k; L满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
& h8 n+ f1 m3 `) R章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
. M7 L+ G1 ~, f9 u$ B经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
7 E7 j% d- j/ h" w7 n「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。9 O# u% C/ {: ?/ ~* o
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也, m2 G1 v3 D' P* y/ K( E0 |0 j% r
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
5 \$ K) h$ E; P7 w世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 4 B1 U/ \/ V' N9 K) O0 O
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
% ^7 ^4 k. l8 t( s7 \. u5 p0 o' C过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
; Y# y% L @9 j# ~别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
% y, j* U& P7 {0 J O* ]发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音$ x5 V3 Q- Y6 a4 P1 k3 y
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
1 l z+ M% J4 X- N# J0 A( g说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
/ Q) F# D* A1 p9 k2 n势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且. L e, V# b. N
是非常明显的暗示。 3 X4 l, e2 e9 x" [
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处1 `! O+ \9 k1 K" i5 M
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
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道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
) R; ?" X l9 a7 K: d/ j白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
! B! y/ N. ?. t" f/ O& I% l2 D8 m擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
; {7 ?% ~; X& `1 C- V如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
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在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面; q: u( ^5 ]8 }7 g) `* u$ T
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
# }# ]; |8 v& n& M I; N3 r" i# i0 g5 R诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天! J% v9 I5 I6 i- b
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做% @8 c' N* q4 _. i$ q% z" M5 J
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
