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开光与供奉的意义5 U$ R: S* G* X2 k$ o Z
净空法师
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1 `6 @" L- I, S h 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的" h" X: Y/ z$ g; y3 r0 {& H
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
5 u( u" o7 }# ^/ Q$ h2 s' ?于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
' |& V0 a/ ~1 D( n物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
8 r, m5 H, _! z# N; Z& h ]施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。' B1 s0 E8 n; L2 N
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
% q( R ?: F9 U) D说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
" ?- b; l8 Y7 B+ v% P5 E6 {成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
0 a2 d1 T% `2 C* w, p _6 j这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
' j! f; A4 s) q. y( b0 O像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
* r/ G+ w0 T0 F- V育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但3 ?" O( Z, a/ j( Q9 Q& s
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
/ g* O% H1 ^- ]9 J 【供奉佛菩萨的意义】7 D4 k* @. [. N+ v
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种6 k6 B8 k. E. h7 _% P) ]' s
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好- `3 R. `4 A0 G+ R3 i6 K% d3 r0 B. r" T
因，才会有好果报。此意义很深！
; [. f- _0 m% c9 G' b7 u8 x' o 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无5 a$ j7 R1 m, s& A. _% T8 N: S e
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿* `: N8 V/ |& e0 W: B
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不! `* u4 [1 \) H- H8 | r- v
是我们别出心裁。 n5 g$ I( ?, q* p h
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世% s# S# h5 T3 s+ Q: z7 H
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》' d; ~! x# H2 h
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
9 v* s( |6 U% L7 l% j+ @- L德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》6 C& G5 X! Z* i# M' a/ ]
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方/ N. ]2 L1 ]. F3 ^, l7 U$ ~# B
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像8 ^$ h& o$ ~3 p! n, Q0 U' F
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
2 j6 n2 @6 `4 T. {+ [ 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
9 T1 f( Q& I- ?! }所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是" A9 \6 I) k$ u V/ A9 d
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
; r5 h5 Z* e z V( x/ b: K4 N* s5 l个意思。 9 a3 D& r' Q3 ^' T
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五( m$ p* [5 k5 z% J1 @ f7 ~1 S
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
7 C& K( Z& I' f: L* t2 t法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通 l+ j: K/ F3 E9 O/ f4 Q6 \# h
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
7 _$ O5 f* v6 v' D$ n论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
; S. }6 t) H+ R6 @0 f广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
% O, b& L' w3 S$ m生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之! \: }; s, H$ m6 G& X' B+ f O
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
, z1 \; m- q/ I" r& w. a理论、方法与境界。
2 s5 ]/ c; r' u" `) ] 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就5 Q& K: `4 K) `
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
* }6 n# R9 l- K0 p4 O6 d+ p萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈6 h3 U) O0 X1 A& t' s$ S0 J2 X
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为" M& I2 c+ b/ }+ U6 C. x0 H) s" [
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容& H$ B, i) v: S7 u
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对5 w( v- k7 X# u1 S7 W0 X8 O
不是感情用事。 2 `8 [3 M- X+ z4 e
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
, ?) |& J9 q. O w; g) P满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
$ A p$ q: U. U8 H7 A章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然( P) [" @+ Q* Z& }; }3 b8 U
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
1 n# g& m9 N$ N' G+ C+ l) o1 w! H「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。( c: Q+ ^' [% E4 u
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也: N8 x; ~1 L: b) r- S3 T0 B! U
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
( R/ a" R% G' I+ s( K) z世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 3 C% ~1 _8 L; O% w' H! r. M
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
7 d8 B6 W- Z% k3 x0 C过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特+ B/ i/ C4 M# g
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
2 t/ P: l! D, Z0 `; V& Y% N发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
& u! q- u' N( O [, x% Z4 `& \耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话5 e1 }: S- M1 h4 V7 C
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、& _! s/ B2 h n. b
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且& ^+ ` A2 D. n
是非常明显的暗示。
( e4 v; n, z; \1 B( t 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
5 Z: A; g5 g" y" z3 W) i事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
; ?# ?+ d" B6 f, W* u: f3 ?. @ G性光明？ - P% ]. v' P$ F
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明# \% h% q3 N/ U) L2 _+ W
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾4 `. S" ]5 X. p% x+ h
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一: u9 h$ f8 a! N# c1 O
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行1 Z6 \3 J1 f0 e6 N! [
了。! ]) \: I" [- E! {/ X8 E( l
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
1 J$ e! \* I$ c9 B8 W& N前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
& I( q& V& _( v( N9 S: b诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
) ?% U% A4 u- m; p( e我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
; k/ [- L4 P3 e4 K' U为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
