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开光与供奉的意义% D. I; s) y$ S* W: y) M
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的8 w" H0 a; j( |" ^) y) n
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对0 h5 k/ G6 {9 r# h5 I
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑 ^. i* X% _1 k& s
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
' m1 V# m: C& J) B2 {施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。+ H; G& @7 \' h0 \% }" f, p
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
% W$ [) J5 h& M7 p: M6 V& V# n S说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变" j. w- ?' }! T+ \7 X5 Y
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，+ p3 A9 W- @) z& R
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
9 B8 [0 F1 i" M像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
8 m# q' j7 X3 @* X( ^. l育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但& p N- e4 S. T# { L/ u
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。" j6 R& R L" P, y5 n: ]1 J* G$ `
【供奉佛菩萨的意义】0 U" u7 ?: ]5 [* V: M9 J# O
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
* C) ^* E$ _. C/ e4 G好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
! D2 b2 _1 t. p因，才会有好果报。此意义很深！ 8 r7 z+ N% o5 v+ N: V) h4 m) H
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无1 A' R3 Y1 }. |1 y Q& Y
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿5 q% b! i% ^, S; J
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
+ f% G0 t* E Z' @% b7 b- z# Q: J! O" J是我们别出心裁。 - R& x5 j6 A6 }# G0 l) p n
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世# o+ i: x: k' ~, c ]7 X }
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
. D: M, Y G6 R1 W自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
; f. `( S, b1 O6 D& g德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》- a% y8 m% f) q5 b) x* }
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
. W! O* d2 M0 d7 ]法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像7 k6 G. I8 O; V ?% l% W) a* Z& O" e
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
4 b, K; Z7 f Z1 h0 I" ] 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
& W$ k1 B4 y- D/ E% W所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
0 K4 d+ a# u* L2 l; n! ~' C4 y赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
8 A# C9 Z/ s) @. `个意思。 * l' S! Z: i) z- \" [
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五4 T+ i- q+ _# y* S2 Q
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
% x! y9 [5 D! |3 ]9 j" C法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
" m6 g! p% y2 o章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无/ P+ a" ^8 x# C( c+ \
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最/ i4 o0 X9 P- E8 z1 |: i
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众: F" L+ s0 D1 U7 A+ ^- H& ]
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
) M# ?( e5 ^* g1 k3 F3 p/ O中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的: D& o4 ^/ g9 |1 y2 F
理论、方法与境界。
" l4 Z0 B4 `( W3 D6 }/ b& r 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就/ w3 r% e' r/ `& x
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
- I6 ~/ s: r) w" n$ I! V萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
7 Z7 g8 z v: E8 |% V悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为7 d9 N/ W, p2 r
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容) }/ i9 k' J% f# k5 _# Z
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
4 k! y/ w! M. [不是感情用事。
; t/ p" z6 M/ H- o: F 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
' S q- g c/ N. M! }; I满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
, E& |- m4 N1 e, W$ H( g/ X* A+ w章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
! v, x! `5 e& L% C2 f经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为$ v/ e3 \# m2 r1 U8 l$ I6 ~
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
5 v. w- I; ~ T" h《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
7 S" o% ^9 o3 w( y. h" Z" v. ^是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三3 k" S! Q! n; S* f s& ^; {
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
' b Y3 j. L F2 b 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
8 {! [; Q( t* E/ {8 y# ?过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特) O: V+ A; h+ i
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启* l5 u2 E4 ]5 E6 }
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音# U. \: B6 k( v e- m" T
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
$ P' C6 I; D1 k3 a2 H! e: R说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
, C d8 _$ d$ d8 u& K/ H势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
+ ?; A7 R+ k1 C8 j3 e是非常明显的暗示。
# K6 I, j+ {4 f: q8 l 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处, f) G; ^( u @6 H0 _% v
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
1 E h/ ^1 c5 _; A! R3 q- `; o性光明？
* w9 Q: n! s9 I' [ X4 l* b 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明( }8 A% ~ K& s) A- J% C
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾, I( F1 L) ~" O1 G ]
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一* D3 x- q$ S1 G1 X7 E
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
8 F! H& o0 |! h4 Z了。
A" I' ]7 S! \. q; o8 q 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面9 h. M- L; H$ T* ]1 Q( c G& ?
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把' O! J( O( Y: X
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
7 k0 I, ]/ Y% L$ c2 [( u9 L+ h我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
' N9 c* B. Q! Z4 K9 {& W" }' y为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
