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开光与供奉的意义$ W, u% F4 ~# n
净空法师2 w: Y9 i& R+ i- n3 z' Y! y* V m5 A' \
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
! r# K% l+ j" n8 W5 x) g9 H意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
5 ?# m! ^- G3 m4 k1 s$ }于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
+ K& A) y, F$ o0 _/ Y3 F4 R物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
1 B7 e, r; Q# u! Y, I& ]施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。 Y5 N: d2 Q) s9 @! S6 g
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
% ?0 F1 M) H' X% {说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变/ E% l9 u% A, D5 X4 O+ q2 R1 f V
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，9 N3 D$ A- N3 G7 E F
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
# v" V$ M8 w5 m3 J, ~' J像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
& r( w/ h) F& [& m$ V育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
% {& f, @- n) k! h" E; D是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。5 k; X9 C2 T* \0 g3 X
【供奉佛菩萨的意义】" R F# j# X7 K. R, ]& R" K
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种5 \% r) }2 m1 X3 i3 l
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好" k0 T9 z5 L% F2 Z; B4 e: ~
因，才会有好果报。此意义很深！
. r" i! [2 }" _8 h/ ? 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无9 G& z! }! l3 F4 ~1 F! m
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿) o8 A2 M" I! N6 F! w$ ?' P2 A6 i( z
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不: K, ]8 a5 D n/ [& _% j* N/ q6 p
是我们别出心裁。
0 U- q: v3 x+ l: ]5 f3 n* a 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
: N( {: V9 P x间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》$ H& a3 s0 |+ L) I( P4 E. Q
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
) K' W6 r6 z' G6 R2 o德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》1 T& Y8 ^1 L+ U% a' F
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方; w. U( e' y2 Y. q
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
) W0 H; U5 U8 ]阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
9 r3 g. C4 G* w% E4 } 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，; P2 g) `2 B4 G+ a9 Z. x' J
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
! q9 y# C2 r9 A$ k赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这* y" v; o# ]/ u4 ] q# l
个意思。 & P8 Q8 U' C. B+ b7 c* a
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五7 o. J9 U' |8 o& I) g' \6 ?
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
/ p- L$ F' g: E5 I( _0 n) M! b法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
* \- v3 {& {! V4 L0 w' G, k6 |章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
/ N, D' ?% Y6 [: p" Z论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
- }- k$ S0 I# f2 c9 H; J$ M* R# g广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
; F. R& g2 T# e6 K生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之& J- v" j1 M) c2 ^
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
2 w! n6 d. p) t0 J( w理论、方法与境界。
" D" R) m7 \$ r( ~3 |* T6 U8 `4 J 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
( D8 v0 \0 `" X& L得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
7 f& V& A% c, h% D* ?% P( t萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
" A" j' P7 T$ E3 J' W, X( _悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为# G, [) e1 W" G5 a0 m6 ^
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
! |* C; ]# T& a3 P9 E: y+ L( @易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对, ?/ ~5 o, @2 f
不是感情用事。 $ ?; J; Y( n" ~, q3 K
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆" |1 M/ c h3 _8 O7 R
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通* o" Q' {8 T% r4 p9 Q1 o0 M
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
' m! c; N" ~# ^+ `+ e8 G5 m, d经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为- _0 e+ I, O: U0 \7 t
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。6 \ M$ k: w5 J0 _8 ~
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也' V3 I1 B1 M( [' s4 f8 o% g
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三" A5 }6 I+ h- G1 ]7 L) \8 n
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
9 T) J' b% Q& W+ x ? 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
+ _! F5 `/ r* N过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特2 C& \% e) k- q/ I
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
& N$ ]4 q- w" G) K发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音7 Q* e6 r! |) t. ]& P. j
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
; T; ^, ?( f9 q+ ~说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、. u) t. t5 o4 ^$ V. y/ a2 h
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
0 D$ k# c7 R+ j8 s" W9 d是非常明显的暗示。
% }" ]8 Q @8 M 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
) U6 \" s3 E* H事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自0 @4 ]- E" B8 g, R7 L, x) [2 g( Z9 u
性光明？
: S* j9 K: |4 D0 k u: z: D 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
. d* F1 }1 y/ w5 s# P- X1 ]) V白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
* v" O1 y1 `7 ?: K: k擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
3 }2 Y; a' g1 M) ^ P4 r: N如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
; {$ p, x; C- K3 q; @了。
5 ^ Y( u* p1 w9 ? 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
' H) Z$ ^2 ]3 q, A, ]% r1 J前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
9 Y1 c' F! D: r# z诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天( t/ e* Q9 K8 x% s$ l$ a6 J% M+ i# c
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
* K' S# A% j$ a0 g# t- {( L为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
