 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
开光与供奉的意义
h2 Q8 n) X* T$ z+ o0 r, R& u净空法师
* |/ _9 o/ x5 v) n: D " U: v; [9 L. v/ r7 j3 X2 `2 M# Z* c8 M
在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的. z' ^% \9 A0 F
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对& w8 U/ n$ z% ?- H+ [& [, t( E
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑 V: n' ] \% J' L- U2 t7 M
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
1 [9 a! M4 t8 @0 {8 O7 v" _& U施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。1 |8 s. W! [1 _- w P1 ~7 I
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
. z# b' ?: a4 f* ^0 V说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
5 e' s) W: ^' o成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，1 b( v3 }4 L# [+ o k
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛( H1 p0 @3 |5 v+ c6 C$ r
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教) M" H7 b& L$ c# t1 k- F( G
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
( s' W. J9 C+ U- b是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。0 w- L F3 E" j, T1 j& v
【供奉佛菩萨的意义】8 i0 [3 t% g) m0 v5 m
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
' {* X% T, c6 T好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
, t; r& j* v6 p; t" e; u4 L5 j因，才会有好果报。此意义很深！ 4 v+ E2 p1 f- U( j; [
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
! `1 f' V5 l5 b. _# O' j量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
j$ w g/ A1 ^# @弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
0 [5 S! W1 L. @' D, y; Z ], p3 r是我们别出心裁。
1 f" [4 [) |, ~* _ 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
8 g* p- V T8 _# R+ R间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
7 y) N3 A5 ^! b6 b# s自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功$ v' j6 s% V9 o5 a3 _
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》7 y' W+ G3 t2 b9 n; [
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方+ b a: `' R- K7 @
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
3 ]5 B1 Z% ~ j; `! z' W! g0 H阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 [0 P- B) f1 u8 I
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，& m0 E/ C& |3 C4 B. C
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是- m5 Q; _0 }% X1 x" O. Z$ I
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这, @$ o, I8 E% ~- x1 }( j- [
个意思。 # x5 r: s) s$ I
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
: k/ o- L% L9 X, b十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方6 j/ _2 y8 @ I0 t# ]8 ^5 {3 ^. X% E
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
1 f# W/ L( w3 k6 i( j2 _1 _章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
' n) A6 X7 {. e$ {! }* S论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最% J: x1 z- q$ P; S9 ]' x" \
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众- A" i* y) x( U4 E- W- m
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
w9 U1 M M* F$ S/ W中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的& V4 V W7 _% u0 ^4 p/ J
理论、方法与境界。 . F0 X% C4 v1 m, x& B% Q
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
! s3 ^9 |8 R! |; a得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩9 g+ z6 \* b* P# W4 h% T6 d$ V. ?
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈: p+ d( A2 D J w; A' Z9 y, Z
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
1 T3 I' R" ?$ V( \3 x" j$ d本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容) _* ]* x, r2 W4 A" B# U3 f
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对/ }# n) a8 ?# d. G4 Y! T% R* p
不是感情用事。
. m/ h* z4 B s+ Y" U 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
" X# G" O( u* s/ i& c满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
, w4 i8 Y) F. E, l章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然0 I1 ?: p9 Z4 l4 y! E
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
; y4 G7 q8 _) T$ P3 i「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。1 \* [( j- `, y. S+ p
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
) v3 C! t6 K# l是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
6 Q! X2 Y0 L/ J+ c4 C世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
% P% d4 P) v2 Z: b# }1 X5 Q0 I 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲6 N0 ^6 b" R# E$ g. z$ n
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特9 D; ?- f4 @6 f4 R
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
/ h" T' T+ \7 a a& t7 R发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
" Y1 P5 ]8 g: d7 c7 t5 c: g2 g耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
' n3 S% i. V( \* r/ p说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、; d; V& z, }- |2 V) ~7 g4 ]
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且2 l/ H- T1 s: h* h
是非常明显的暗示。
1 @) `' Y4 J8 |) A; ] 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
$ E( e) a9 X, t* U; P8 J3 G/ p事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自6 W; g4 K) l1 w. M
性光明？
, O& N+ V/ E! \9 B2 ^' F" |9 `9 h 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明2 y( o5 E5 }; z7 O, ^' a
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾; w+ h- L0 F; p% W' M) I2 X6 J
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一8 a' P( h9 C: q+ S2 `
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
: u0 y f2 B, e了。) Y' B3 E1 b( S8 L+ j- c. k1 ^8 \
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
. `( U) T' @0 x, w0 t" |, {前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把5 U- \9 c. E# b; f$ t9 P3 Z
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天0 w1 B! h- O4 M; h. S [5 q
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
$ N" |. ?% p) q' O. i5 W+ {为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
