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开光与供奉的意义
8 j2 p+ T& o0 K: Z净空法师' E. F. O( Q3 v! l2 v+ y
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
/ h- R0 G! p. m' ] n; L" V! a意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
. ^, }; v. Q. H$ [" N0 E. j5 h; P于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑1 {* x# `6 v) Y; I% I, W
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
0 [9 o. C, |. h7 E% k T2 u施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
: S' T9 I! {! N 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
9 E4 F/ X# L: q" K* P# ]4 j说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
5 O% V" S1 o" w! j( {" L成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，7 ^8 a; W8 W7 A
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛3 X' A& q4 L. r& @% R( o. t$ H3 _* j
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教7 D1 g! F% \3 f; z2 A
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
D! Y+ _9 u. ~9 C- m是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。3 w c1 E) X0 u) c8 Y+ f
【供奉佛菩萨的意义】0 R1 a4 G0 b* m X3 N7 @6 ]4 Q4 p1 j
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种3 v# A2 U" P% _
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好$ K7 F6 i3 _+ b+ F7 \9 Y
因，才会有好果报。此意义很深！
9 |+ n* b; K8 p) ~7 s 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
# v3 Y. ]. I0 }' l: A. } J2 m量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
* b: r# C4 O& G8 B M5 ~- v5 T% [弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不' h. \# U, ?2 k( x; K$ D
是我们别出心裁。
0 \2 @/ t! U. N Y) i6 g 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世$ O( t7 C$ F3 p( ]1 V2 X
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》/ ]4 D; [" t% K5 T5 h) S; O
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
6 @! H/ O8 B$ s0 g g$ V, D德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
X1 M. s3 K2 F4 I3 x" k与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
( K2 W# o- B1 y法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像2 u) c" E& }7 ~6 k9 Z% i9 O
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
' T5 L7 Y. b1 B5 z, A8 B8 N9 \ 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
8 t3 L5 ?* ^; [/ |/ T所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是. B6 h7 b( b0 E
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这2 l1 U/ q+ b6 I( @1 ^1 L* x
个意思。 9 A; W7 V8 ?2 \; I( f
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五' \' F i+ ]" c- e
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
6 b7 a0 i5 d. E& b0 f" }& {法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通; [0 w; P7 G9 I
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
: V! R) |+ l+ H论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最' H E( Z* y1 ]4 @1 y
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
; s' u* f# q) r6 m% j' r% v. y生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
$ U7 Y6 k& w' U中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的: J; B! ?/ I* [. c8 _
理论、方法与境界。 * s; ~5 K" [% J
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
4 D4 E( H$ a) x$ y5 i9 a得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩3 X! X7 g q! u0 x, n1 A
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈" M' k9 Z2 w% X$ t, t
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为" [$ @! t/ o) f, n6 {& A, |/ V
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
( r4 g1 p. {1 }0 f8 `7 H易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
( ^6 i7 \5 N2 c不是感情用事。
3 m4 w3 d* V! K: c8 L& z 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆3 m O) D" `9 h
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通+ ?: U2 j) k' a3 s( {: _
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
" d" R" e; h' a6 H经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
/ C" q* R( a8 i5 g& v8 i; o: q「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。& M5 \! U7 d! i
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也" v- X7 r N( U. E2 X2 r
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
# ^. n8 C( h6 c5 D世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
3 ?( M: ]' W) O2 O( k 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
7 O* L; Y( J8 l8 }0 X, u: u过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
5 E' e/ r' B" P1 a9 G别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
5 }/ m( Z8 n7 |7 h发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
) x7 g/ j1 X9 W0 ]) t耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
0 M. i% f* d8 ]9 U6 f说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
( c- S! `5 }+ Z8 r$ t H2 l2 P" m势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且. J* M' A! y) y
是非常明显的暗示。
% o& j U' g% a |1 d$ `/ v1 v 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
, c1 R* T) m' n" u- }事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
" i6 K4 l# R& F9 N3 [' D! O! k性光明？
, a& R$ @+ m' r# l+ o! \* o) g 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明/ K: v1 h8 {6 X7 ?
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾% A( y8 |3 b5 h
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
6 v2 l; E- m( v, ?如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
4 U! M3 g. d! M& {$ @3 ~4 t了。" |. H+ ~ @0 I7 {* S
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
0 k+ y2 Z5 }3 _# [7 \前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
7 Y$ x) i+ @1 Q: g诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天7 J( }% K& t6 o. G; D9 M/ y6 Z3 q
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
7 [8 p) [" m' z2 ^为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
