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开光是怎么回事

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发表于 2007-6-8 19:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
总听有人说买了个东西是开过光的
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发表于 2007-6-8 20:16 | 显示全部楼层
佛像、观音像等,由有些资历的修行者做过一种“仪式”,叫开光,据说这样就有“灵性”了。在“崇拜偶像”这一点上,佛教人士实际上也是有不同观点的。但是,不像基督教那样明显、激烈。
8 u; R4 b/ p0 z% U" y
+ i* I8 H3 n8 J7 J9 D8 H反对开光的人士认为,佛像,是通过绘画、雕刻等形式,表现的佛,人们通过佛像表达的是对佛的敬意,所以佛像本身并没有“灵性”。所以开光也没什么必要。
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 楼主| 发表于 2007-6-8 21:32 | 显示全部楼层
奥,说道还很多呀
大型搬家
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发表于 2007-6-9 06:28 | 显示全部楼层

回复 #3 zgren1972 的帖子

老杨团队 追求完美
说道确实挺多,
# G6 w* @! b/ x3 i最好不要把那样的物品带回家!2 _6 ]# P- j$ h4 V
除非您能做到干干净净。
鲜花(1) 鸡蛋(14)
 楼主| 发表于 2007-6-9 10:57 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-9 07:28 发表 * M3 r7 T( ?- x, w
说道确实挺多," d- ^. [  @0 \8 r" `
最好不要把那样的物品带回家!: T' s4 s1 d# t$ X) R" N1 X" U
除非您能做到干干净净。

- V/ ?, A- }, y5 T. d  k% v谢谢提醒!
$ W7 e2 Q! s8 R% k2 I+ s昨天朋友给我详细介绍了这个事,也吓了我一大跳
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-9 22:40 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-9 07:28 发表
& }' M# `9 [6 K* [) J说道确实挺多,
% L! @  |3 x+ ]# p" g最好不要把那样的物品带回家!, L, |9 L$ p/ ]. c
除非您能做到干干净净。

# n& f. C' U/ c能具体说说吗?想知道
鲜花(19) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-10 17:15 | 显示全部楼层

回复 #6 lilac 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
也是据传,
3 K3 U, V+ \' U/ Q/ {6 @" q没有一定深厚功德的人请不来神佛,来到佛像上的
1 N* Y7 n( R* s3 ~4 H% n4 p! R会是一些修道的散仙。正道的神佛对人们的不敬会有
4 Z' {; C/ Z& y# d很大的包容性,但这些散仙会对这些举动反应强烈......
/ B* y/ H5 Y5 f9 a$ Y# P) P所以就像扁斑竹所说,偶像崇拜有危险性。
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发表于 2007-6-17 22:49 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-10 18:15 发表
* `: U! i* }2 }1 ]* _3 \也是据传,
9 E% D, X- L( p$ F; W" W5 N" ^没有一定深厚功德的人请不来神佛,来到佛像上的8 |; j+ z& Y8 b1 ?4 O9 L6 }- ~& ~
会是一些修道的散仙。正道的神佛对人们的不敬会有' @5 W% _1 s' P- A  R$ \
很大的包容性,但这些散仙会对这些举动反应强烈......
/ w# c3 v! q7 |* Y; `: j& \所以就像扁斑竹所说,偶像崇拜有危险性。

: P) d0 l: [- P: T8 k) `实际情况比这还坏的多
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-19 13:32 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
开光与供奉的意义$ W, u% F4 ~# n
净空法师2 w: Y9 i& R+ i- n3 z' Y! y* V  m5 A' \
6 W- M( r( }9 ]9 Q. F- i8 N
    在一般世人的观念中,佛堂无论大小,供养佛像一定要举行开光仪式,此传统由来已久。开光的
! r# K% l+ j" n8 W5 x) g9 H意义,现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验,没有开光就不灵验,这是迷信的说法,也是对
5 ?# m! ^- G3 m4 k1 s$ }于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式,实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
+ K& A) y, F$ o0 _/ Y3 F4 R物、新的设施启用时,一定要接待社会大众,举行启用仪式。最重要的是要告诉大众,为何要有此设
1 B7 e, r; Q# u! Y, I& ]施,这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也举行仪式,就称作「开光」。  Y5 N: d2 Q) s9 @! S6 g
    「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨形像,及这些建筑,开发我们自性的光明。绝对不是
% ?0 F1 M) H' X% {说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变/ E% l9 u% A, D5 X4 O+ q2 R1 f  V
成凡夫了。果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,9 N3 D$ A- N3 G7 E  F
这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念。所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛
# v" V$ M8 w5 m3 J, ~' J像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
& r( w/ h) F& [& m$ V育的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到,但
% {& f, @- n) k! h" E; D是还无法做到的,而佛法在几千年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学。5 k; X9 C2 T* \0 g3 X
    【供奉佛菩萨的意义】" R  F# j# X7 K. R, ]& R" K
    佛菩萨的造像,不是依照人像塑造的,而是依照《佛说造像度量经》,将佛的三十二相、八十种5 \% r) }2 m1 X3 i3 l
好,很明确的显示出来。相好是果报,而果报是从修因来的,让你一看到相好,就要想到一定要修好" k0 T9 z5 L% F2 Z; B4 e: ~
因,才会有好果报。此意义很深!
. r" i! [2 }" _8 h/ ?    这个小佛堂供养的是西方三圣,这三幅都是阿弥陀佛,没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无9 G& z! }! l3 F4 ~1 F! m
量寿经》上讲得很清楚,阿弥陀佛四十八愿里,也说得很明白,西方世界的人,容貌、身相完全与阿) o8 A2 M" I! N6 F! w$ ?' P2 A6 i( z
弥陀佛一样。所以,当中自然是阿弥陀佛,两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据,不: K, ]8 a5 D  n/ [& _% j* N/ q6 p
是我们别出心裁。  
0 U- q: v3 x+ l: ]5 f3 n* a   「阿弥陀佛」是梵语音译,意思是「无量觉」;也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
: N( {: V9 P  x间一切法,都能觉而不迷,这就是阿弥陀佛,这是从名号的意义总说。从经典上细说,《无量寿经》$ H& a3 s0 |+ L) I( P4 E. Q
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象,就要想到他种种不思议的功
) K' W6 r6 z' G6 R2 o德智慧,要发心向他学习。所以见到这尊像,听到这个名号,就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》1 T& Y8 ^1 L+ U% a' F
与《观无量寿佛经》,所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法,就是日常生活的方法,工作的方; w. U( e' y2 Y. q
法,处事待人接物的方法,以佛的标准向佛学习,修正我们错误的想法、看法、作法、说法,学得像
) W0 H; U5 U8 ]阿弥陀佛一样,这是学佛。若是看到阿弥陀佛,他是他,我是我,互不相干,那就错了。
9 r3 g. C4 G* w% E4 }    左面是观世音菩萨,观世音菩萨代表慈悲,代表乐于助人,见到众生有苦难,立刻就伸出援手,; P2 g) `2 B4 G+ a9 Z. x' J
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻,并不是真的有一千只手、一千只眼,这是
! q9 y# C2 r9 A$ k赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到,只要他看到了,帮助的手立刻就到达,取这* y" v; o# ]/ u4 ]  q# l
个意思。 & P8 Q8 U' C. B+ b7 c* a
    观世音菩萨也有三部经,按顺序来说,第一部是在《华严经》里,善财童子参访观世音菩萨,五7 o. J9 U' |8 o& I) g' \6 ?
十三参的「第七回向」,观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法,和度化众生的方
/ p- L$ F' g: E5 I( _0 n) M! b法,说得很圆满。第二部在《楞严经》里,《楞严经》共有十卷,第六卷「观世音菩萨耳根圆通
* \- v3 {& {! V4 L0 w' G, k6 |章」。这一部经里,观世音菩萨主要是说明,他如何修行证果,很值得我们学习。这些原理原则,无
/ N, D' ?% Y6 [: p" Z论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里,「观世音菩萨普门品」,这一品流通得最
- }- k$ S0 I# f2 c9 H; J$ M* R# g广。《普门品》里所说的内容,是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众,也就是观世音菩萨教化众
; F. R& g2 T# e6 K生,帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经,我们称之为「观音三经」,都是附属于大经之& J- v" j1 M) c2 ^
中,并非独立的。所以,我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」,就要想到这三部典籍里,所讲的
2 w! n6 d. p) t0 J( w理论、方法与境界。
" D" R) m7 \$ r( ~3 |* T6 U8 `4 J    佛菩萨形像是在提醒我们,若我们对于经论不熟悉,见到佛菩萨形像,想不起经中的教诲,那就
( D8 v0 \0 `" X& L得不到好处。所以听到佛菩萨名号,看到佛菩萨形像,就想到佛菩萨的教诲,依教奉行,这就是佛菩
7 f& V& A% c, h% D* ?% P( t萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉,觉而不迷;观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
" A" j' P7 T$ E3 J' W, X( _悲是好,但是要有理智,若没有理智,是感情的慈悲,不但不好,反而有害。佛家常讲:「慈悲为# G, [) e1 W" G5 a0 m6 ^
本,方便为门」,但又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的,就容
! |* C; ]# T& a3 P9 E: y+ L( @易出祸害;方便要是感情的,就会堕落。所以,慈悲与方便,一定要建立在高度智慧的基础上,绝对, ?/ ~5 o, @2 f
不是感情用事。 $ ?; J; Y( n" ~, q3 K
    大势至菩萨代表智慧,唯有智慧才是最大的势力,所以称为「大势至」;最大的势力就是高度圆" |1 M/ c  h3 _8 O7 R
满的智慧。大势至菩萨的经典,也不是独立的,是附属在《楞严经》里,称为「大势至菩萨念佛圆通* o" Q' {8 T% r4 p9 Q1 o0 M
章」。经文不长,只有两百四十四个字,比《般若心经》还短;《般若心经》有两百六十个字。虽然
' m! c; N" ~# ^+ `+ e8 G5 m, d经文很短,其义理展开,无有穷尽,广大深远。印光大师将这一章经文,收在净土四经之后,成为- _0 e+ I, O: U0 \7 t
「净土五经」,净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经,比《般若心经》义趣还要深广。6 \  M$ k: w5 J0 _8 ~
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华,而《大势至菩萨念佛圆通章》,不仅是净土的心经,也' V3 I1 B1 M( [' s4 f8 o% g
是释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心,实在讲也是十方三" A5 }6 I+ h- G1 ]7 L) \8 n
世一切诸佛,说无量无边法门的核心。
9 T) J' b% Q& W+ x  ?    早年,我在李炳南老居士会下学经教,主攻的就是《楞严经》。在年轻时,《楞严经》我至少讲
+ _! F5 `/ r* N过七遍,但对于此章经文还是疏忽了,没有看出其重要性。以后修净土,看到印光法师将此段经文特2 C& \% e) k- q/ I
别提出来,此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》,对于这章经文感受就不同,真的放光了;启
& N$ ]4 q- w" G) K发自性的光明,才将此章经义看出来。在整个楞严会上,大放光芒的就是这段经文,决不在「观世音7 Q* e6 r! |) t. ]& P. j
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通,为何独选观世音菩萨耳根?因为此世间人耳根最利;换句话
; T; ^, ?( f9 q+ ~说,他是随俗谛,不是随真谛,但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看,观音、. u) t. t5 o4 ^$ V. y/ a2 h
势至在排列顺序上是特别排列,显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说,但已经暗示了,而且
0 D$ k# c7 R+ j8 s" W9 d是非常明显的暗示。
% }" ]8 Q  @8 M    听到佛菩萨的名号,见到佛菩萨的形像,就要想到佛菩萨教导我们的原理原则,生活、工作、处
) U6 \" s3 E* H事待人接物的方法,依照这个方法去学习,会得到殊胜的果报,这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自0 @4 ]- E" B8 g, R7 L, x) [2 g( Z9 u
性光明?
: S* j9 K: |4 D0 k  u: z: D    道场有许多信徒参与开光仪式,那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节,都要将意义说明
. d* F1 }1 y/ w5 s# P- X1 ]) V白,大家恍然大悟,才不至于迷信。在开光仪式中,拿一只笔去点眼睛,笔代表智慧、文学;拿毛巾
* v" O1 y1 `7 ?: K: k擦脸,表把灰尘擦掉,将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己,也可以照别人,自他不二,生佛一
3 }2 Y; a' g1 M) ^  P4 r: N如,都取很深的意思。那种形式,有些场合可以用,有些场合不必用,只要将供奉的意义说清楚就行
; {$ p, x; C- K3 q; @了。
5 ^  Y( u* p1 w9 ?    在家里供奉佛像,你明了其意义,佛像就开光了。你不明了,将佛像当作神明供奉,天天在他面
' H) Z$ ^2 ]3 q, A, ]% r1 J前祷告,供一点香花水果,然后向他求福。那个供品就是贿赂,送一点贿赂,就希求佛菩萨保佑,把
9 Y1 c' F! D: r# z诸佛菩萨当作贪官污吏看待,此罪业多深重!天天造罪业,还以为佛菩萨会保佑,这完全错了。今天( t/ e* Q9 K8 x% s$ l$ a6 J% M+ i# c
我们藉此机会,将供奉佛菩萨形像的意义,为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像,是希望利用家庭做
* K' S# A% j$ a0 g# t- {( L为道场,家家都是道场,人人都能认真学佛,我们的社会、国家、世界,自然就能得到和平。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 11:28 | 显示全部楼层

re

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其实只要思的正,行的正,不脱离自己的心去向外求佛法,6 S5 y8 J1 S" h1 M) O( c* g
不依靠外力去求什么,开光不开光又有什么分别呢。拜佛是为了和智慧和慈悲的力量沟通。关键还是在于你的心。只要不偏离心这个大道,其他的力量又能把你怎么样呢。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 22:38 | 显示全部楼层
原帖由 PTL 于 2007-6-20 12:28 发表
* m; e2 h6 l: Z4 u- ~其实只要思的正,行的正,不脱离自己的心去向外求佛法,; K6 a4 j2 M4 s" E. {* a3 e- P. X
不依靠外力去求什么,开光不开光又有什么分别呢。拜佛是为了和智慧和慈悲的力量沟通。关键还是在于你的心。只要不偏离心这个大道,其他的力量又能把你怎 ...
3 T  u! ?+ T. n( \: j) ~- s, V
开光不开光是有分别的,但对心术不端之人无用
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 22:43 | 显示全部楼层
不过话说回来 即使是举行很隆重的仪式 也不一定能开的了光 有名的人不一定是明白的人
  K0 E. M  U  J- e/ B* z. t$ G, Z
/ g) @6 m7 Z+ v* Y) }[ 本帖最后由 任逍遥 于 2007-6-20 23:44 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-27 14:45 | 显示全部楼层

净空法师的开示太好了!

同言同羽 置业良晨
我家里的佛像(只是照片),也有文殊菩萨的塑像,从来没有开过什麽光。但我曾经在一天的清晨去礼佛时,闻到过异香满室,开始没太注意,拜者拜着才捉摸从哪里来的香味时,它就没有了。真的不可思议。刚好前天晚上睡觉时发了很大的忏悔心, 没想到早上起来,诸佛菩萨和护法神就来慈悲示现,给我信心,印证并告诉我更要精进。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-27 14:47 | 显示全部楼层

我觉得没有开光,一样开启了我的心性的光明

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南无阿弥陀佛!
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