 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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由于这是一个极其核心且关乎灵魂安全的问题,只能浅显思考。. P" R; N. S+ m7 l. Q4 X: H* d
耶稣在《约翰福音》第10章亲自立下了这个标准:好牧人为羊舍命,雇工看见狼来了就逃走。9 C, H, D) R' v3 ]/ Z
0 }- T: S5 i8 S# f$ R3 z# m9 N/ f6 a要鉴别一个牧者是为父为母的牧人,还是只为工价的雇工,不能只看他的恩赐、口才或事工规模,而要观察他在关键时刻的选择和日常服事的动机。: Y6 i! b! P/ }( V' r/ `4 s
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以下是基于圣经的7个关键鉴别:
6 l! ~' T1 w* F8 I6 M6 |1. 狼来了时的反应:这是最根本的试金石3 q$ W. h( g& {( `; b0 {3 k1 q5 z
雇工:当“狼”出现时——无论是外部(异端、逼迫、世俗价值观冲击教会)还是内部(罪恶、纷争、谣言攻击)——雇工首先计算的是自己的风险。他会选择沉默、逃避、推卸责任,或者用人的手段讨好双方,因为他在乎的是自己的位置、收入和安逸。
. E, o2 o7 A% L+ z+ z* K, P牧人:他会冒着被咬的风险挺身而出。他会勇敢地用真理驳斥异端,用爱心但坚定地处理罪恶,哪怕得罪人、哪怕影响“教会增长”、哪怕自己受损失。他保护群羊,不是因为收益高,而是因为羊属于主,也属于他的心。
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- g6 ?, O. M& U3 A. `5 p" V' F; g2. 对待“数字”与“个体”的态度
4 x* S' l% \6 Z1 g7 x雇工:他关心统计数字:出席率、奉献额、受洗人数、小组数量。因为这是他的业绩,关乎他的报酬、名声或向上级汇报。他对流失的人漠不关心(如你之前描述的),因为他只对“羊群的总量”负责,不对“羊的生命”负责。: ?, t% z7 D6 d! l0 ^. T
牧人:他关心每一只羊。他会放下99只去寻那一只迷失的。他不仅统计“有多少人受洗”,更追踪“受洗的人后来活得怎么样”。他能叫出羊的名字(了解他们的家庭、挣扎、属灵状况),并为他们的成长焦虑、祷告、付出代价。2 m# \, y7 M3 t
: o* y2 E7 {% l5 a; a( D9 Q0 h( f. i3. 教导的动机与内容% t7 D9 X, d P9 G' U& E
雇工:专讲讨好人耳朵的道。成功、积极、祝福、简单易行,避免讲罪、十字架、舍己、审判、分别为圣。因为“扎心”的道会让人不舒服,可能导致人离开,影响“上座率”。他的讲道是为了满足人的“宗教消费”。
0 N; e5 N3 U$ T- @$ h4 n [+ d牧人:传讲全备的真理。无论是安慰的恩典,还是扎心的悔改,他都忠于圣经。他知道羊需要草(真理),而不是饲料添加剂。他宁可人减少,也要确保留下的羊吃的是纯净的灵奶。) }. U+ L, L+ E, q
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4. 权柄的使用方式" t, g7 r. b2 {) E# _2 h5 `
雇工:使用职位权柄。他发号施令是因为“我是牧师/长老,你们要听我的”。他喜欢被服事、被尊崇、被特殊对待。当他被冒犯时,会用自己的地位或属灵理由报复。
- w: u3 z" H' I3 G牧人:使用道德与属灵的权柄。他的权柄来自生命、榜样和爱心。他不是辖制群羊,而是作群羊的榜样(彼前5:3)。他会说“你们该效法我,像我效法基督一样”。他愿意洗门徒的脚。
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+ N& z0 u4 E0 s5. 时间的分配与内心的优先
* ]9 }7 _5 Z. a3 S, q5 Q雇工:工作时间主要在讲台和办公室。他忙于开会、社交、学习技巧、维护形象。他的“服事”是有时限的,下班后就不想被打扰,因为他是在“打工”。
. s2 H: V z+ s9 S& J5 F4 U c/ A牧人:时间总是不够用,因为他随时准备为羊付出。深夜的电话、探访病患、辅导危机家庭,这些“看不见的工作”占据他大量时间。他甘心牺牲个人时间,因为牧养不是职业,而是生命。8 @, T( E) W7 _ ?5 p! _
! n# J* G9 Y! E6. 面对批评与冲突
9 M# }3 W0 D' p. ^& \, e雇工:防卫心强。批评被看作人身攻击,会立刻反驳、推诿、甚至私下打击报复。他会使用经文或属灵术语来保护自己(“你在攻击神的受膏者”)。0 U& v) G% Q* X9 X7 u9 ?
牧人:谦卑可劝。即使批评不实,他也会先反省自己是否做得不够好。如果确实有错,他愿意公开道歉。他知道自己也是蒙恩的罪人,不把自己看得过高。
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5 v. C W' d) `& r* G9 p" k* G) |4 l7. 离开时的遗产7 r1 n1 Q, Z. R2 l9 X
雇工:当他离开(辞职或被调走),留下的往往是混乱、分裂或空心化的教会,因为他只带了“项目”而没有建造“生命”。他走后,会众对他的评价两极分化严重。$ m9 ]4 a1 ^ C4 @ K4 T
牧人:当他离开,留下的是一群更爱主、更成熟的门徒。即使他离开多年,会众仍会感恩地说:“是他把我带到神面前,是他教导我如何跟从主。”他的影响存在于人的生命中,而非建筑物里。( B% [. Y+ K$ b6 [1 |" q0 Z+ D
3 p& U F3 E2 ~9 V u4 S一个总结性的分辨清单$ J- T6 D+ s* I! r& g
你可以用这个简短的清单来评估你心中的那位牧者:
& V/ F* Y6 [, [& f问题 雇工倾向(危险信号) 牧人倾向(健康标志)
. X% s' G1 c5 A- B他更常谈论什么? 人数、奉献、新事工、建筑、成功 灵魂、真理、祷告、悔改、神的荣耀' s/ H/ D/ M" |7 y. H, G6 c1 W
他如何处理犯错的人? 公开指责、冷落、或放任不管 私下挽回、遮盖、耐心重建1 k) b v8 S5 a# ^8 r M$ V! ]
他如何看待自己的时间? 准时上下班,拒绝“额外”打扰 甘心为羊付上时间,不计较2 P2 q% |, B. G- K
讲道后,你感到? 被鼓舞但没被触及良心 既得安慰又被扎心,更敬畏神
" \+ a3 c" X( g! d3 l7 f当狼(危机)来时,他在哪? 在后面指挥,或消失 在第一线,与羊同在
3 r% y! k) k3 f; h0 t8 y0 ]0 f你知道他为自己羊的属灵状况祷告吗? 不确定,或很少提及 肯定,因为他会告诉你他常常为此流泪
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最重要的提醒1 x: @2 Y4 X% N2 [& i
不要期待完美。 没有一个牧者是百分百的牧人,也没有一个牧者是彻底的雇工。好的牧人也会有软弱、疲惫或暂时退缩的时候。关键在于总体方向和面对归正时的态度。
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# v$ N1 C+ T3 R/ L* _% q( D如果一个牧者被指出问题后,愿意悔改、调整、更靠近圣经——他是一位牧人。" \" f8 E: X8 S( J) Y
如果一个牧者被指出问题后,刚硬、推诿、变本加厉——他正在显明雇工的心。 |
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