医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
* ?  U& U) i2 z) B1 e) @. f简单结论先说：
3 Z( C. N$ F" D! E8 o+ f; f$ N “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
4 \( B& ?2 H% u( x6 [/ S关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
8 ~% P  a  k& p1 e# U" w4 `在福音书中，耶稣基督：
. t2 o. D  `) c& R医治病人；
+ ~) e, X1 q! C6 J( ]5 K5 g; V赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
6 L) B5 q: J8 h" n 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
8 M- Y8 a: s9 h, W使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
/ G6 [' M+ f& m$ m2 A神迹奇事。
但请注意一个事实：
( c* N# v- }0 w9 K, ~ 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
3 j6 r2 W  `3 g6 f7 C$ p( V教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
. y9 j$ T3 {7 F3 f# M  _牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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2 z& Q2 C2 @- I# v三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

+ H3 r- H# b  @8 R. ?问题在于：
3 H6 W) c9 _6 L3 g2 V 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

! n4 J5 _" a/ W8 Q  e: Z如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

7 Z1 O" o+ Q- X3 ]. N5 \& p, Y1 S; q四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
3 O- G6 `  v! ?2 Q% I1 U- n用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
& z- L. T+ l  ^% I3 b6 z把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
5 |! N6 ?0 N, j' T' q& Z可以这样总结：
+ b% I" E9 F: B/ c  ] 教会应该为病人祷告；
& T/ @+ n$ w& ?1 B9 m1 ] 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。