似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

+ `2 x7 c2 V9 R1 o“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
  X" j) k# k9 w1 k# p这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
% h! @/ U  L6 l2 T* B% Z这正是“似是而非”的地方。

: I3 _5 n% t2 x2 [; l5 q4 r耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
/ K* _1 T3 I# w2 |1 ~马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
5 F: ^% s4 |7 ]# R4 C9 h双重标准
* S) D  {0 M  y5 }, @8 o自以为义
站在审判官位置上的定罪
  o$ m5 |3 p1 H7 y0 l+ ]% c而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
* R+ d! b" U7 f! m) }  _0 U8 h 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
/ r9 T4 w* x+ k( S+ g2 p6 q1 Q
) w2 \: k( v# o3 i/ W圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
( {0 Z( w2 t! U- r! C8 T( J% g
1 h* E# p/ l. L) [可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

8 N3 Y/ U' M4 K' d8 c" Z为什么“不要论断”常被滥用？
- s" o" F$ O1 O在现实教会中，这句话常被用来：
: B/ M! {% C" g8 L, D回避罪的问题
, Q" i- ?" K0 h$ K  {抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
& M8 x/ p) {3 l! r. O1 r' h. a& C让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
; o! h% B7 h8 k- D- Q$ W或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。