似是而非之 不要论断人

耶稣是主

  m5 Z1 r" j; C) h这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
( ^/ Y& X3 m% f1 P! R很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

# R( D( R, t5 J耶稣真正禁止的是什么“论断”？
, r7 ^- p/ d) Q. J) K1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
& v- Y' `- O. l# g马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
. D/ {8 L! \/ U- \% o1 n; l$ {' _双重标准
/ w5 ]. _4 W; [+ U- @: E自以为义
' ~( B) D0 |9 h9 p, u. i* O站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2 C: j. r& [, v7 H; I& \2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
4 e- ?7 x- k9 J/ i( ?8 R 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
, M$ ?/ F2 Y/ O  k1. 分辨教导
& P& n! H4 V% D3 s  ]“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
; H& q4 d" l$ v) Y' p2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
0 r; b& Z4 n& W$ Y4 l. x7 l! B1 u3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

+ I2 w4 j1 c. e& `: i7 f  ?: G" h可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
- d' s9 X, |, T2 h& M抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
! o& H7 ]+ K6 a' @" k0 T% ]让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
' [4 R; w! z$ E" w% ^- U5 c$ u6 |或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
% V0 W  {0 [, J! q# D不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。