似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
0 A! C) P; \1 S这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
" J+ M7 `8 O9 O2 t' Z9 [5 D这正是“似是而非”的地方。

2 r! u+ O. t8 W4 i! i- E: @耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
* }9 D8 I4 X) y4 y8 q7 ^0 o4 F9 R自以为义
站在审判官位置上的定罪
, j$ x1 P/ E0 U/ \而不是反对“分辨是非”。
, M+ f" l3 z! r2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
3 z4 O& B# j# V# [' p% H 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
1 F- E+ J% N) U7 S( M4 O9 s“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
7 _! w# L: b/ M9 [2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
+ I6 N0 Y1 N' H' q9 D3 Q/ f在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
* v( F1 `+ S5 u( r1 f) g2 N" Q抵抗劝戒和牧养
" a0 a# L& F2 T* B2 G9 i2 V' D为不悔改找属灵遮羞布
( z, P; r# @" I: E! J3 R* b让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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! G* f* [1 G. b. a/ e6 K# _圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
! H1 g% Y2 R4 h) T* J“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

. O6 o3 m: ?; j6 i) p8 b$ s6 l* X不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。