似是而非之 不要论断人

耶稣是主

: N* V: u5 P8 }& l4 @/ U这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
/ b# |+ h5 n* \& L9 W) \这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
4 N  T4 ?; n2 n4 ^8 z很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
3 ^  H) D: {, f- o; B7 v1 O这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
- T5 S- {/ `. }' ^$ r1 \0 z2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
( w1 G& `$ Q( Y3 n& r 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

$ x5 [. F1 z% l% s! X; A0 `9 R圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
& Y+ L8 n. y- E- _那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
5 ~6 s* n: H) v' w% y0 \“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
8 y5 G  L8 I) @& p: f6 w, i: u: t& r3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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4 ?1 U) V, H: i" S8 ~; r: `! ]可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

8 v8 ]9 F3 M( M5 d2 [1 m为什么“不要论断”常被滥用？
) \8 x5 W+ y+ L% _5 y. \7 b: s5 a在现实教会中，这句话常被用来：
! I/ H5 c: ?) \$ y4 u, X5 l7 Y回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
+ C) B1 u: B% r9 `) ^5 @$ k) l% @为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
2 |% j% q, Q" P5 n& e“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
7 P8 D. r  a. C8 T3 _或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

5 I# e: q. A1 b% D8 K3 o  d1 t: C不论断人，并不等于不分辨事；
8 k% I: Q$ O: j( k% D- B& ^/ J不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。