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看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?
* ?0 w3 R" U; {( s% _1 x, Q天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。. Z3 h5 r7 @7 h- k( X/ J
原因如下:
# H6 p) b H( o9 @1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂
0 v: [4 Q* y. S/ y Z, \, x天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
; D* i4 r4 K" r( V传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。, ~( F2 g% ~- d) w) _
服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
) c2 I3 ?$ U, _. P执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。
- N8 `: w# [2 G1 v在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。( s- g$ ~! V' U9 l
9 O c6 W( T7 e+ e2. 审判的权柄唯独属于神
9 [6 g$ Y; N6 }' v《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
% ~* t5 Z) ^2 Y+ w天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
9 m; B. R. n# b4 Z7 W. R3 ~即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。0 S" h9 A8 A- d3 I7 B( n$ u+ U
2 a- C/ {. K% y; W3 h M6 T! }3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制
, x# B1 u& r! c i9 c/ Q天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:
( }/ k2 ]' O. I5 r/ a1 y" S“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”; e! g6 ~4 l9 F6 o. {5 Z3 i
这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。
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! q, ]3 |. y O$ S, r0 V1 c |他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”/ Q) f1 a+ f2 ~, D1 I
如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。' t0 G+ o$ C/ e9 F4 v
- B9 |1 b; K* z3 H" M4. 神对祂仆人的管教权在于神自己
: `' s# s& `% l4 m: u如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:/ _8 B' |7 c8 T/ L+ [$ K( i! W: X
首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
) s5 d0 J8 T, i: J8 H神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。
! H: u! e. [) g" P. F3 _神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。3 R: b6 [/ x1 y- s/ j2 ]& r
但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。( l* N' c. m* t( ^
从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:' }# x; p5 S1 ~+ B$ a1 u, Q
违背了天使顺服、服役的本性。
V' @& a+ Q2 k- @' [: I0 M: B僭越了唯独属于神的审判权柄。& j5 w8 g) F7 G V6 [' n0 P7 n# A/ G
破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。
9 e O8 S, {6 i: t' N1 C6 k; E因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
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