 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?
+ z& E) ]; w7 j+ s天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。$ D0 `$ F m0 s5 c ]; I* _
原因如下:
$ ]/ [0 S4 X' O9 Q& z; D1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂
' h' `1 \- v/ ~+ ?' Q1 w天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
) y3 p0 Y9 R' L# D2 v5 p! ?传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。- h) J& ?+ R* c, D A1 ^
服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
; L* `( K. Z& E8 t. b' i执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。; K3 N) W1 ?9 | A( y3 Y6 t; a
在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。' ?) \. O# `4 d4 A
1 O! G& v! [4 F% ~
2. 审判的权柄唯独属于神
j7 Y: w; a' i( I' u% z《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
7 m3 W* E4 J; v# v7 ^) V3 ~6 V2 C天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。$ ~) [+ o, q7 W# |/ t; J- V7 V) R! d
即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。
$ q1 v, @. n2 u7 V/ \
6 f) [6 Y% J! w5 {2 L; d3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制: _. o% A3 _' y O4 ~- c' ]
天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:0 w( E0 [# x$ S. j( q
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
: R: r* \9 n4 o( Y- {这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。
8 A5 ?! v2 K$ {. I+ l# k! x
m( J3 c% R: q/ p$ s7 ]他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”
2 |0 i) X, }) @# p+ t3 b如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。# E L, m5 H I2 F7 B: K% l
( Y) o- y: R9 e3 N4. 神对祂仆人的管教权在于神自己5 T5 s$ Q- t, ?" L* g6 t& d
如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:7 G) r. ?1 C/ t! R. u# _- o
首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
$ k! o3 ]$ c _神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。: U4 m: b6 h8 }+ z& z p
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。+ n' E y: T, w' s6 }3 a
但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。
: z9 L7 L6 o! `从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:
3 H- L5 _9 ^" y违背了天使顺服、服役的本性。2 J9 @' h5 C+ w* T
僭越了唯独属于神的审判权柄。
" ?/ r2 @# I; h& v7 A: {破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。
+ z p3 B8 Y4 u因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
|