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看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?$ w# E6 B1 G0 l } T6 _: y
天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。+ Y" `, l- w/ y( W( T( Y) h7 C9 n
原因如下:, f0 y4 [( z0 ]
1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂- d, z( I# U( a! i
天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:+ m8 y( w Y6 B5 Z Z( C/ M+ p1 j
传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。' i3 S! s1 I, ]& d: E; q1 k
服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
1 S9 c* J! q2 T2 z/ X! X执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。3 W6 o6 i0 n+ p$ u
在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。
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2. 审判的权柄唯独属于神+ C1 e$ v9 m' B) h. T; q. z
《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
. z" [, Z% K% C/ a$ b天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。6 s" Z+ o: R8 Q+ ?1 [2 T
即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。$ u# R) q. A; ?
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3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制
* D3 N; O3 l/ q6 ~* g4 z, F! x天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:& {: s5 j; g. Y$ O7 f" z
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”% h$ x! a& a/ o) d
这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。
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( J( N4 g2 G. i" q3 X' K他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”
. O# V( z8 ]6 G4 \+ Z, _如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。2 V* S6 R" N( u5 g8 Z, q# e, a' m
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4. 神对祂仆人的管教权在于神自己
" K! Q3 A2 l" t: G' x: w如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:2 H) o, z3 p9 z U9 J
首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
, G9 _( r8 C1 s. \: X q W a( a& U神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。8 E; ~' A1 O7 c) U
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。
- U% F/ _0 G' r0 `( T2 \0 n但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。/ h- o" P S. a" ?* j
从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:
9 p8 {7 W3 N- J违背了天使顺服、服役的本性。$ L, Z; ^- N1 K' O$ a; O
僭越了唯独属于神的审判权柄。
" y$ H5 j2 j9 _# k5 Q: _( ]破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。6 q1 }/ D9 r n. x8 F& `# F
因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
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