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在处理涉及基要真理的问题时,目标(捍卫真理)和方式(以爱心说诚实话)都至关重要,但策略上需要更加清晰和坚定。
$ c& A* u0 F" p我们可以将“梦”的内容分为两类,并采取不同的应对策略:
, O$ w% D5 h* F/ B4 F, X& q, p第一类:梦的内容与基要真理直接冲突
# {- b* {, X5 e. @! } l1 b例如:! P M2 z, m3 |0 x3 d& f) q ^& H
梦到“耶稣对我说,所有的路都能通向神”(否定耶稣是唯一道路)。
1 K! ]2 e* s0 m' J梦到“神告诉我,我不需要认罪悔改,因为祂已经完全接纳我了”(否定悔改的必需性)。7 k- K' ~' |2 L1 H
梦到一个与圣经明确启示的基督形象完全不同的“耶稣”。
9 b f! O1 {& l0 W4 O在这种情况下,不能再停留在单纯的共情和探索,必须进行清晰、温柔的真理辩驳。
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! b1 q7 q6 z, d1 p4 w8 x绝对以圣经为最高权威:, g5 N% U& s# Z M. J, d4 c) U
要温和而坚定地指出:“我完全尊重你的经历,但作为基督徒,我们信仰的最终权威是神在圣经中清晰启示的话语,而不是我们个人的感受或梦境。”
C) |0 c; X! v- @4 p1 e& _2 S3 C直接带他查考相关经文。例如,如果梦否定耶稣的唯一性,就一起看约翰福音14:6、使徒行传4:12。如果梦否定悔改,就看路加福音13:3、使徒行传2:38。5 S& m# i) P. c' t# j
运用圣经本身的测试标准:
7 A6 q/ K- V3 _" S% F申命记13:1-3 和 18:20-22 提供了鉴察先知的原则:即使一个征兆或梦应验了,但如果他引导你去随从别神,那就是假先知。
7 Y" _6 w* q7 a, y( g8 p; o应用这个原则:“这个梦所引导的方向,是与圣经所启示的耶稣一致,还是背离祂?是让你更爱圣经、更恨恶罪、更顺服神,还是让你轻看神话语的权威?” 这个测试至关重要。
5 Z1 r; O- h1 V, l; a指出其严重后果:
9 `8 g, U9 t8 H p- j6 A用爱心说明,接受与圣经冲突的“启示”是极其危险的,会动摇信仰的根基,导致灵性上的迷失。“我们爱一个人,就不能眼睁睁地看着他走在一条危险的路上。正因为我爱你和你的灵魂,我必须告诉你圣经的真理。”
- n& H9 a9 G- ?- s将“梦”定性为属灵争战或试探:
8 x4 r: u' ]# D9 \5 h1 Q# v可以提出一种可能性:“有没有想过,这个如此真实、但又如此违背圣经的梦,可能不是来自那位启示圣经的圣灵,而是来自一个伪装成‘光明天使’的灵,目的是要混淆真理、破坏你的信仰?”(参看哥林多后书11:14和加拉太书1:8)。6 g! q6 y+ X6 K
在这种情况下的“爱”,不是包容错误,而是“爱人到宁愿与他发生冲突,也要将他引向真理”的、带有牺牲性质的爱。
" B4 r4 c+ g3 K7 w8 k5 _4 N; z' i第二类:梦的内容是关于个人生活的应用,但不违背基要真理- a5 t: B6 Y, c$ _0 [" W6 @
例如:
# q; h/ f7 {+ D8 x梦到神要他嫁给/娶一个特定的人。
* c9 O9 M9 m& l" ^6 P/ i梦到神指示他必须去某个城市生活。3 A4 T- X: ^; L. x0 {" E
梦到神告诉他某个投资一定会成功。
& M* T- g+ T0 }4 R( N- F3 _对于这类情况,策略可以更接近一般性的帮助,但必须引入“圣经智慧”和“客观现实检验”。* p5 Y* [" G& |- Z
肯定其寻求神心志的同时,引导至圣经智慧:
' f4 n7 d& v) p3 ]“你如此渴望明白神的心意,这非常好。圣经告诉我们,神引导我们,更多是通过祂的话语(诗篇119:105)、内在的平安(歌罗西书3:15)和教会的智慧(箴言11:14),而极少单独通过一个无法验证的梦。”! y: U& C9 }7 N7 m4 c& G9 s1 x! C
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鼓励进行多方面的印证:
) i! @+ s! N% } m+ G/ S7 s提出:“让我们一起来寻求印证好吗?这个梦里的带领,是否符合圣经的原则?你祷告时,心里有从神而来的平安吗?你咨询属灵长辈时,他们有什么从神领受的建议?现实的环境之门是敞开的还是关闭的?”
6 C% N$ y3 Y7 \/ A/ v* }神不会让不同来源的引导自相矛盾。如果梦是来自神,它必能与圣经、祷告的平安、属灵顾问的智慧和环境的印证和谐一致。+ _2 n2 n" c( [
提醒测试的动机:" v9 u J5 [7 n; p
约翰一书4:1 说:“亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是。” 试验(检验)是圣经的命令,是敬虔和智慧的表现,而不是小信。
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5 C- {8 W" k7 N' V即使是涉及基要真理,“建立关系、倾听理解”的初步步骤依然是必要的,否则你的话他根本听不进去。但在此之后:
2 J4 X: k# U5 C. j0 ~- ]! y对于教义性真理的偏离,必须进行温柔的、基于圣经的对抗。 此时,捍卫真理的清晰度比维持关系的和谐更重要。爱是“不喜欢不义,只喜欢真理”(林前13:6)。
: k; U S T: U& ?对于生活应用性的“启示”,必须引导其接受圣经智慧和多重印证的检验。 目的是帮助他建立一套符合圣经的、健全的“聆听神声音”的体系,而不是依赖单一、主观的梦境。) H' R, H; ^7 ]1 h4 R0 A( E& Q
最终,我们的榜样是基督:祂对行淫时被捉的妇人充满了恩典和赦免(约8:1-11),但对混淆真理、引人离开真道的法利赛人,却发出了严厉的责备(太23)。恩典和真理,在祂里面是平衡的。 我们的目标也是如此:用恩典连接人,用真理建造人。当两者冲突时,我们选择忠于真理,因为唯有真理才能使人得真自由(约翰福音8:32)。 |
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