文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

( y, B0 I8 M  i: |+ i$ v. ^4 s4 k+ u《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
8 p1 x; D, m4 m! y4 l& b* [　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

- r1 j# T) e. ^; _7 ]2 _7 D, u生，来自“偶然”
死，却是“必然”
7 W6 E$ b! U  e' z( @% v5 x“偶然”是“有限”
8 N# s1 B- }4 \5 |4 E7 W“必然”是“无限”
, Y3 X  g; z. ~. R: i一滴水如想不干涸
7 u4 Q+ l+ V8 ^( g3 B7 s/ F最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
1 I& I! @0 K- m0 ]) ^- v+ J乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
# h: n: r" x2 X( d6 z因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
& ]6 J8 K0 l/ X: l- N2 R% b对于“无限”我们理应“敬畏”
1 }7 \6 F  ~; Q5 a" M& K- ]' t劳我以生，息我以死
* b$ K4 c' S2 x1 A生不足喜，死不足悲
/ j' e# m# C8 ?1 F8 E6 m不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
4 |9 L: |0 y2 H对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
6 P1 x% I" E. `4 ^# }因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
# r$ G' {& i+ _+ }0 w% r今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
$ U4 t! P8 C1 r5 V+ E无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
4 L" a6 A  _0 R' t, L& [甚至是用痛苦来证明的
. Z5 m% S8 I4 ^" ]* G  
$ ~( E# `8 D/ z6 i. J死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
  B1 y& Y; a5 B+ N& R4 ~9 G0 Y请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
$ @5 U$ u. l( B( [. ]* t其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
+ H* Q- _+ E* f" q我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
) W5 q" F6 X; H; M3 `三万天，辛苦了，也该休息了
) ?9 l5 g' A9 p* W. o# K% H6 @结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
, |0 ~' c8 t& Z$ c# |只要想通这浅显的道理
+ p9 A% Q8 Y2 l; e( z0 r* n我们就顿时进入了“极乐世界“
3 n7 N* P. n. Q% d7 T0 u  
, u5 N* H0 E5 L. u4 n$ s乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
) w4 L/ X' o5 _/ H4 T& c那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
$ R# @; Y) ~! T' v% W. Z2 b4 m! \天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
: ~0 ?; E, v! z# ]' W我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
: l" Z! C" m0 `: J6 p                                          于北京云何孤寂斋   
8 Y6 b* U$ b, |& H注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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2 S/ o% K, Z' B: M6 |! `[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

8 {$ I& l  d, G3 c《因无问有   得理安心》
) {. ?% c2 W5 H5 R$ [
——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
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3 L. J" q1 j+ G- f, H' n　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

  ~/ h% R  \7 P" i
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' A" b6 A: r$ H: j. z5 \这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

( @' U% c' R/ ^0 F; W读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

& i1 t# B2 ]; ?& g文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

1 T1 r6 q( P& K+ [- @6 Z哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

9 }+ |1 ^, x7 ^% r# a# [有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

- S* i  N, o( ], p: g3 a人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

) Q3 P. u" d6 |: V* x$ ?; j9 P我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

  \; Z6 H+ X" H                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！