文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
3 J" u0 S& z0 s( z# H6 h　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
8 l9 `: z+ ^4 G) o2 K( X 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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, r3 ]5 @! C  F: \) ?9 V8 w, ~生，来自“偶然”
1 M8 \3 V0 F2 g, p) {/ t  o2 b死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
" s2 Q2 G# o# d" ]* E最好的办法是滴入海洋
5 x- A7 ^4 c8 ?& r7 l' U: N; ?1 p“时间”无头又无尾
6 {) K7 a3 Y& S4 D  `$ O. q8 t“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
. \1 S; B/ F; j- L& A7 K& p2 `乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
  B, w! k4 _& `' u5 Y9 ]我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
% B8 N! j# O' ^9 O# v, ~生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
  p5 j5 l. S( D  W对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
' K' B) @9 a; {4 ^因而，人类最高的学问
& N+ \' _( D% M0 _6 Z% f是谦虚和无愧，善良和虔诚
4 T$ T9 C# C" f/ v$ ?/ L# }我童年时代的伙伴
. ]8 E7 A/ k) P5 F今年九十一岁的林北丽哟
+ e. V* T8 _8 A4 R0 U! |1 n& `想不到你竟先我而行
: g; w, l* d7 Z无论先行、迟到都应具备安详的心态
4 H4 N$ Q" f" l6 A& i5 B, b生命不能拒绝痛苦
5 u3 w+ y& B, U9 q甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
9 k# D) A, W: P请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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0 ^# q; ~! @2 i1 z. c+ c北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
: n1 q9 x4 I+ J) t一百年才三万六千天，你我都活过了
/ M6 t7 E9 x, u/ I/ L三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
1 D1 C2 y& q# [" L开始走向神奇的“无限”
& j# h8 X# s+ z* v( q只要想通这浅显的道理
; w, ^1 _5 h1 e我们就顿时进入了“极乐世界“
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乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
1 D  I7 b  {$ F$ }, K0 @0 e( S听我的话，不要哭
, H7 I- r) Y# R. o0 J但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
* ^* T4 z* k$ ?5 O6 [  v那是照耀心胸的阳光
8 Z# o- H$ A" {3 U2 J我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
/ ~# Z  H) v: n* O& t  P你理该回归天堂，祝你一路平安
/ a$ W: Y! F! r9 c1 ]1 r8 k. U$ }我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
9 a/ _* w3 F& X2 c* Z3 n/ I* ~别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
3 r- K2 G+ c/ v: |6 Z; B注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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* [: h8 u+ v) q, X$ T4 x5 a/ X[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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- G' o1 u6 c" R0 }　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

0 v3 Z+ I! {' x9 u读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

4 d4 {# G0 B! W7 j文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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/ D& [4 p; ]- Q! C  i% ~  V我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

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扁舟

发人深省的好文章！