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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定& Y, B! H, ]' Q
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,% I+ j: f! Q# m3 \. g+ u" ]9 ]- ^/ A
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
1 `0 I% [3 r; Z$ A倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄
" E* G' A! W3 |情想,现作佛身,企报宿怨。4 c8 }8 d+ d7 C, t, Z! H" a
自己心无正见,全体是魔气分,一见便
( a! q3 k0 w5 \- _生欢喜。8 l& O1 W+ q$ d( K C: V# r
从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。
6 |) k8 D. C9 `5 v x但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能4 g3 |$ ]2 }! f( s- e" ~
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。
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[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
: j# v% F0 z( R; r1 [6 E! z, X6 U0 s[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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