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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定
% H; x& ~% e' X U5 G主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,5 a0 j9 T5 Y: q) V" H h
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
- b9 `; I/ e: g5 v }# K倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄2 R" D2 H7 V, g9 g- v
情想,现作佛身,企报宿怨。8 M6 R, _/ U B/ K
自己心无正见,全体是魔气分,一见便
* F% l5 g3 |- n+ o9 F, R, L/ I8 o生欢喜。( t) m$ p. ^' F; {
从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。
; O( _1 X6 F2 Z; q* Z v但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能" G- \7 L% b: b5 N. J% e
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。
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, j; |( o1 m1 J. Y[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
: {1 Y& u v- q1 Y+ X( e5 b[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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