达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

# x' g7 c7 x) ^6 O* L, h
- h  O' X. O8 L& {    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。


$ y" `3 d! b. x; x) U: Q


    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
* W0 T1 ?  d* {! G1 [+ e
' N- W$ ]  E) x9 |. h. N0 m



3 r- e3 R* e% {& o8 |5 K' F: z    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
  t9 U. h8 D& J. ]

8 W: g5 s# n3 l0 Z/ f0 J
" F' _7 ^, Z" P- @( |% j7 Z
' p+ z: j) m* p
    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
+ |" ]; K4 n2 p9 p& N1 o9 u
8 ?7 q' E7 @6 O) w1 I' e
      

% ?4 _  H; z: _8 o" x4 P, J; v; @7 j4 |
    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。
7 ]* K7 r" R) ?: L- q
: z. ]: T2 J* x4 ]
1 g3 F: b& s# u* x
! l* M& L* q/ l# X$ q$ T0 P6 S5 ]# b
; k; Q4 H1 E+ s: f& T" Y
    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。
" n/ _+ a* o. F* j( J

; \  q8 j* F) J0 P* o! t


                            ——摘自《修心七要》讲记12
" X, s+ }; ~! J, S/ V7 s3 ^$ o$ e/ l