达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

- F; P% O) k" C

     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
1 x! [/ |+ c$ p7 {$ f7 y1 U3 ^

+ V" [: b) r$ @


) ]! Q: S6 _1 j% g1 g9 B    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？
  e/ i; c0 ]# f- m; ?5 u


3 k: {2 \2 N; C4 r$ M. k- }
2 _1 Z2 R$ E# r  F3 G
    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。
& ^; J! Z" b5 ?# N& k8 J$ b
- v- P/ x7 w: V6 D# h

! u. Y" |$ h" R! I! f9 I

; m$ a5 z! ^) Q. L% S  y' O5 K& l( W    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。

) t( B; q  K1 I. S

2 D  S6 X* \' U) e7 ^* A
- a6 f4 P# D/ {! f
- A! W5 ^& `' ?% p" Y% `4 R: J     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。
, e0 `" S. n7 l$ X( j2 e* v
; v; a0 @# E4 g5 s0 m$ G. ?# v

  y8 E5 C9 o6 h- q  S2 {

    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  
3 \6 G* Z% s) ?9 Z) p4 ^



) g5 R( u. |1 B1 \2 i
) |3 b6 N! F3 b2 f2 @    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。
- w, U$ c: f$ }
+ }( N: z- |  f+ ^
% C/ C& A, {7 F; F; B7 P


    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。
0 _% T" Y* R1 t) n- N/ ~
/ C; ~, _4 k  a/ O8 w, N) {8 z& y


8 j; |$ j: n. F. @
+ ?3 [9 r0 I" W6 z    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  
( T. T; o! E8 E



. l4 {) P' B0 g9 t
                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
/ N' f- i2 v0 R7 f! z5 k1 T