达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

5 q4 u/ U9 t) h3 h( A& v6 |9 h/ k
    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
1 D+ Y) F) T4 `; N" U* Y4 k) w; ?


4 I4 s. c2 P: X/ T2 b* a8 j

8 q7 b/ U, O" I$ s    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。

4 |* e% J; M. g* U

/ o8 q9 P7 D) t( C) U/ _9 R
! F8 y, I% Z& {# M+ j
    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。

0 @! P( A6 A3 A" ?
' H0 K* [, e  a

3 Y; N5 E& p9 Q* |2 ^" L# V8 i0 C
    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。

! O5 J; h# b0 l1 @3 K+ A, z6 V) x


7 c! t4 q. Q1 g" m8 i% l
    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。

) }6 d% {$ j, g5 ^$ z0 v6 d

% w: h4 b% |" L
( d, F- d) B- j
8 m) l' b5 L& [* W1 C                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4
& Y* _, A2 g8 ?3 J- }9 |. u