达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。
5 d; n9 @# J# k( i1 J
" B6 j) T& @; t8 c4 R, I' i# a  n



    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。
$ G) J( L/ {' o0 {9 U- k
0 v5 J* [7 t# H5 t' b1 B  v* g: `



' f% M) Q2 ]# R. J, h    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。




0 o1 Q" q! H! K. s/ b
/ Q6 G8 l8 ?3 j    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。

1 c2 E3 j6 J9 w& V- e  v. K* ?% F
7 G+ x; D- y5 Z/ b& Q
; l) n2 L! ~+ _0 n% C2 e; N3 S

8 P/ {$ f/ T" N1 s2 u0 v" O  U    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。

& y4 E2 W9 |( ^( Y

; v+ y" _  A5 W* J0 h, x6 h* Q8 }* N

    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。



; b4 l5 G' X- C# U' }

    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。
% W7 C) i8 a0 z

0 z1 t4 C; T$ D% \, z

) }# G& f4 M( @$ q6 u! F0 }
( R, M, D  F0 C# D
! Z8 V: P: e/ U0 t
9 _# n+ k6 A3 H) ?# E
3 s9 t! Z6 Q  G                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7