 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
8 q7 Y0 c/ \+ x5 v: b& H" u
. O$ i/ o( ^3 n7 T
! F0 ~8 o1 \, f+ B, X& O
我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。8 l! a8 B! W2 H, X8 h6 {0 J
; O1 t! x4 O) Y9 X1 S8 O1 Q$ C! P; D7 U
/ y0 W7 S' A+ G; D4 k- w- W x! `; M
8 V1 q1 j' M$ S: B) s. O- Y8 j2 {0 ]! e3 C) \3 d! f
( Y/ i' ^' P+ \2 d: u4 q
首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。) q/ o# [ n$ e t
4 P" F1 q t4 T: P, O% ~- L5 @* ]7 R0 Q7 g% b
) {3 y5 ~4 |5 _
( t w6 N6 d, L, E' L) h: s$ \" J% y5 Y4 D6 s* C1 S9 R) z
布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。: f/ M6 s" R- {6 V
/ p1 P' `2 G. L0 Y+ Y2 @ L' V
9 F# u, V0 i' ^5 a) ^0 f* I8 B 9 e, [/ k) G, D8 E1 E2 n
3 i# ^4 G% Y- [" h( e! Z) L) |3 Q* N5 f5 N
即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。
1 h7 Q: A2 N8 k% h* X4 s4 e4 \- A1 N+ m0 e# t+ U) f- ]* N; U
( k4 o" E2 R% @) q& g
+ V; s( Q8 C$ @+ z; j) z, L5 c2 ~
. e5 I9 y' v- t2 S, l3 u7 L$ j6 ^+ j. X9 O8 ?4 d& _
持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。7 B4 f: ]( @& |! r# ?9 y X* y; x v* W
4 w) e( o; b% c# t, D
0 s- F# Z/ T y) B9 O
* { ?- h$ J) C
# d: r( L+ ]0 v: k5 L# b/ U# J* y" C9 p2 F) y
寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。
) m/ d5 \8 M' j v4 K% K, b
8 n/ N! ^. s5 D- @& o) c
8 v* H- P% X. m+ e2 v1 A
, s& |3 x! R0 D( n$ h% t! ~* K. e6 C0 B$ O6 z' B
# e; k6 |5 n; b5 c. O& M8 ~
——摘自 2018极乐法会开示(三)6 n; A% |3 p, F* O |6 B3 Y! |
0 d1 _- T5 v9 q$ V) E
|
|