达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

$ M0 J: p8 k7 W* Q7 w    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。


( ?. Z" @2 w1 _/ G8 A* B8 A& ?! ^
, N$ f# f: F( ^0 h  O

. Z' j, S9 c( `. n    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。

. l: [& O* H- X; `; H


6 J7 k- s8 |$ E
& }' e7 ?9 q: z6 M) R8 o    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。





; D- _1 ^' t+ _% O    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。

6 q& n' r. H2 M! `' m/ O# {1 b6 I$ H



    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。

7 U: n  ?3 ~- Q9 @

' d# f6 {8 S0 ]! F  `+ d

    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。
' n9 ^* V: W' i& {5 n  R

+ [. y, k9 ?; ?( c8 Z
" |* D9 u# ~! Y5 u! \) ^1 j
; T1 v, o: R' t& Q* E, n* }
0 G7 `3 h- V  ]. c9 }. n
$ `3 M3 v% f1 f/ w+ L: g
2 T' m1 {/ j9 p- s4 [
# U% R- B) I" K( `

- x  ]1 S3 ^3 s) K/ s4 Z5 V
                                  ——摘自《修心七要》讲记3