 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
) d" ]; u9 Z% S7 e! ~9 G( s
8 T2 I8 b* V; V" q( H! Q3 a; r
+ ]% C" x2 o* H5 k 从前在克什米尔地区,有一位具有神通、神变的比丘,名叫日瓦德,他座下有很多弟子。一日,他在林中煮染法衣时,附近的一位主人出门寻找丢失的牛犊,看见林间炊烟缭绕,于是顺此方向来到了近前,看到这位比丘正在生火,便问:“你在做什么?”日瓦德答说:“我在煮染法衣。”那个人打开染锅一看,发现里面煮的不是法衣,而是牛肉!日瓦德自己也惊讶地看到了锅里的肉。; v% j ]3 O; r' _ o& p
3 u9 k, \9 W5 P6 p+ } K. R3 @6 X! a# V( t. j+ y$ _
7 y( ?6 e3 i2 Z, r3 d2 @! R- c. s; B' Q# q. ]4 F
7 A3 {+ E) O# n: c, g& G2 F 于是主人把他带到国王面前,呈禀道:“这位比丘偷了我的牛犊,请国王惩治。”国王不问事情始末,便将比丘打入监牢。几天后,主人家的母牛自己找回了牛犊,于是那个主人急急忙忙来到国王面前禀奏:“那位比丘并没有偷我的牛犊,请求国王您释放他。”但国王因为事务繁忙,六个月都没有释放他。
( ^( z/ t6 T N% e5 ?% q" @& J8 [7 A$ l4 y: i2 ]6 ~
2 f: z/ b0 `% Y0 @0 V3 X
3 }& G$ O/ n Q( h) N$ w1 N3 \! ?. R0 S, |7 j: Y* T
- K# |) L/ X& ]9 f+ X 后来,比丘的许多有神变的弟子们从空中飞行而来,到国王面前禀告:“这位比丘是一位光明磊落的正人君子,是清白的,请国王释放他。”于是,国王亲自去释放比丘,当看到比丘满脸憔悴、吃尽苦头的样子,国王万分懊悔地说:“此事延误已久,我真是造了滔天大罪。”比丘说:“您没有错,这是我自己的业力。”* j8 f2 N) P% ^" }* g/ ?( x( w$ r
( `4 j$ u! O* p$ V% h
! n+ _7 l4 }- G B
) T- W5 G8 n% B1 k9 _& U/ i5 [
& Y, V8 y' f% i: @& i) Q
! F0 f* G3 f- a0 I 国王问:“您以前到底造了什么业,要感受这样的果报?”于是,这个时候比丘讲述起来:“我往昔曾经转生为一名盗贼,因为当时偷了一头牛犊而被主人紧追不放,到了林间,我惊慌之余,就将牛犊扔在一位正在入定的独觉面前,便溜之大吉了。如此却给独觉带来了入狱六天的厄运。就是这一恶业的异熟果,使我在多生累世中感受恶趣的痛苦,今生也要遭受这样的苦难,不过这是最后一次的异熟果报。”
3 ]/ d+ I7 _# @
5 ]& D7 }4 s0 A0 k9 {( D& B+ t+ T
& U! C5 B7 D4 a: _; b/ e
3 U3 r* y/ q) z; t7 u* H/ _6 l' `! U6 n" ]. W% E8 ^' n
! W( y0 n6 R2 A3 B. x2 B 善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。在哪里播种,就会在哪里结果,这是一种自然规律,谁也无法违反。正如佛陀在《百业经》中讲过的:前世所造的业,无论是善是恶,其果报绝不会成熟于外面的地水火风,而是成熟于自己的界蕴处。就是成熟在自己的身心上,自作自受之意。" X+ r( n0 {5 l# ~9 o) Z" ?9 H- o5 e
' g9 [7 V& h4 A% s6 H; _4 K% E' Q5 i, k
9 y* ?; H+ x( N+ f
+ `0 \; a: R" U 想改变命运,远离痛苦,获得安乐,唯一要做的就是断恶行善,除此之外,别无他法。我们遭受痛苦,是因为造恶业;我们享受安乐,是因为做善业。遭受痛苦的时候,如生病、贫穷,被人欺骗、伤害、咒骂、羞辱,应该了知,这都是自己往昔所造的恶业的果报,然后猛厉忏悔,尽快消除这些恶业,让自己从根本上解脱。. v, e ]. ^" K7 l, r+ h1 r" X
9 X- p W, Z4 m$ T( a) a" c
/ b1 i! r: C) Q8 s5 k6 @5 N( N
' @; V: v8 Z6 t3 O: M8 h0 b
: s- v6 L" F, X$ P$ @5 t" \. ^* b. J
3 ^% b$ |$ R2 S( l+ [
* k. T1 s' {; z' w6 i- G \9 w
Q3 T7 X5 n) `9 n3 t) h7 O
——摘自《成就宝鉴论》因果不虚92 B8 d4 H: k0 O% |
$ H6 w; V& `! B4 F. L4 S |
|