 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
+ J$ W7 z5 l# I6 g( r# D _; R+ V7 Q8 M1 G( n# ^
1 l* t8 V' \% J
我们寺院下面的村子里，如果有人去世，会第一时间请求我们去做超度。其实，我很不愿意接受这种事，但是也不能不做。对于藏地信众来说，亲人走了，如果我们不去做超度，他们肯定会很失望。8 q6 h, S" T% v# N* W# t& F
; ~3 _& s; g- E1 K4 o- z( D: F
" Y( U* W8 u/ v4 R: |9 |6 j: v( X [' l! T# ~" E7 x+ |* z4 O2 G
, H) ~2 `, [* Y, V6 h0 ]! U& a
; A4 f9 i/ m z! X: Q 我为什么不愿意去呢？因为人刚刚去世，有的神识还没有离开尸体，有的神识虽然离开了，但还在中阴阶段，随时都会来。我主要是怕来了之后，亡者知晓我的内心。他们一旦知道了我心里有这些杂念，有不清净的念头，肯定会生起邪见，这都是很可怕的。所以我是尽量回避的。
/ P5 S4 ^' ^" m) \2 x6 N
: c" y* B5 f6 r* k4 Y1 E+ b7 v3 D" Z# V. N
! t4 m7 M5 t1 W6 f% z8 q4 d& [9 Q
' d j& E! Y; h5 N0 c2 [) R1 N+ Y. K; Y% t
不到亡者的身边做超度，在远处做超度还好一些。但是现在我没有超度的能力，就把这些亡财积攒起来，拿来做功德，做一些善事，然后回向功德，一般我都是这样处理的。
% u% |! x) c0 e( L* n0 U$ w& G
2 P" Y6 X; ~- [0 o& g5 I: j3 W0 Y0 L9 u5 I! n5 \" \* u& p
; ]0 ^% v; f6 y7 f( h) X, d# u; B% E: h' D% K
* A0 v4 u- P7 [- F1 i
接受供养时，可以为他念经咒，但要超度就难了。一位真正生死自在的人，才有超度的能力。严格来说，享受亡财，能自在生死，有超度的能力，这样的人才有享用亡财的资格，否则享用亡财很难。" d0 F0 y, H, g8 U. i) ]
; ?# l4 F2 J4 h* f
/ o, Y* w8 B. s: }( M) m
- o0 v, F6 @& C: q3 c) x* V5 m) ^- Q% _6 B; k1 R
) V* Q) @! [: v: ^8 { 信财与亡财有很大的区别。一般情况下亡财是不能用的，有超度能力的人才可以享用。只有自在了生死的人，才有超度的能力，一般人不会有的。华智仁波切讲过，若连亡人的灵魂（神识）在哪里都不知道，还给别人做超度，这是不如法的。4 f( u. {: c5 ~' {- J/ a
$ F1 W/ i3 k; ]# n* } {; }
; G% e2 F& g: F" n
?1 X0 b5 R8 C4 @, @; J1 r
" O2 F# w" D" y$ q( C) O3 c9 J) i; f7 v- Q2 q; [. {/ c7 J
而助念则问题不大。助念时尽量调整心态，发慈悲心，不伤害亡人。信财特指信众对你产生了信心，然后给你的供养。什么样的人才能享用信财呢？在戒律清净的基础上，然后能听闻佛法，修持佛法（肯定有精进的，也有不精进的，但只要不断地学修），有闻思修的功德，可以大胆的享用信财，不必担心。5 P/ _- ]$ i3 I' O- _
/ I. X. C0 R( [1 `* t- M" {# k+ W* J4 T+ v* ~* ^
: M# U* m5 S8 v( K! S- B; j& B; j9 A
) t2 n2 n. ~( X 现在很多出家人不敢用，把信众供养的钱财都给我了，看似在供养我，实际是害我。其实只要你戒律清净，有闻思修的功德，可以放心享用，不会有任何业果。若达不到这些条件就别用了，否则，将来要下地狱；如果只是戒律清净，但没有闻思修的功德，就像欠债一样，将来要用自己的血肉偿还。
" E1 t% k$ n% V ?6 N1 u3 J0 a
' x s+ W5 R; I' f" F% r
+ l! @/ @8 U0 R3 I' Z
. J$ z! g$ U C4 b" T
. d ^) L* q. z0 y% f: ]( ]- f0 r; D; D, m
——摘自《修心七要》讲记28
. N# \5 b) l& O3 S+ ~: I' k( J- r O# d* g$ f/ w. n" {8 f! ]
|
|
狗仔卡
发表于 2018-5-7 08:00
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡