 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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. B: S8 E1 c+ E7 K 世人都喜欢临时抱佛脚，业力现前时，求佛、求菩萨、求上师、求师父……但是没用，那时谁都救不了你。我们总是担惊受怕，患得患失，尤其是那些稍有成就、条件稍微优越的人，更是担忧丧失一切。
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4 {3 v5 e( q6 _" g! g) |4 z8 O 若想不再担忧恐惧，就要把业障消尽。没有业障，就不会再有痛苦，就不会有业力的牵引；没有业力的牵引，就没有心里的障碍，不再有束缚。否则，即使生活条件再优越，身体再强壮，内心还是得不到安乐。7 n' J) V1 c: p- Y5 U
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我们为什么会有心理障碍？因为有业力的牵引。我们都想摆脱业力的牵引，想获得自在，想去除心里的障碍。一说“人活得不容易，应该活一天快乐一天，活一天自在一天”，都很赞同，都很愿意听。但是很难。若是想做一个快乐自在的人，就要先摆脱业力的牵引，把业障消掉。这并不是谁都能做得到的。- c! X5 q; \5 ~0 D
7 O$ G) Y; ?+ f: s$ @) J 菩萨畏因，凡夫畏果。我们怕业障，怕业力现前。怕患绝症，怕有灾难，怕破产，怕一无所有，怕感情破裂，怕没有人要……这都是业力使然，业力现前的时候很可怕，也很难。
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. d% o, z" A6 o5 v 寂天菩萨在《入行论》里讲，若是相续中生起了利他的菩提心，即使有再大的业障，也会立即消除。我们自我感觉好像有了利他菩提心，但这种利他菩提心，都是特意去想、去思维的。有的是勉强发出来的。当遇到违缘，没有得到相应回报的时候，心里会很失落，甚至会退失道心。这都说明这个利他菩提心是勉强发出来的。. L% @( F( r) ], O0 n5 R
0 V0 w9 M ?" `& e" I0 x+ v 比如我们天天上晚课，有些人并不是真正具有这种意乐，而是因为若不去上晚课，上师会不高兴，会被上师批评。我们偶尔也会做一些好事，也会帮助他人，但都是很勉强的，不是发自肺腑的。这些都不是真正的利他菩提心。3 B2 [! q# V( F% N5 b
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无人想遭受痛苦，但是要摆脱业力、摆脱痛苦，需要方法。这个方法就是发菩提心。上师如意宝讲过，想得到最究竟的利益，暂时利他是窍诀。有了利他心，再去利益他人，这是圆满自己的窍诀——功德自然就会圆满，业障自然就会消除。! M& v# n2 w$ z' _
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但是如果不经过长期修炼，相续中不可能产生菩提心。没有菩提心，不可能摆脱业力和轮回。若不修炼菩提心，就要做好继续轮回、继续遭受痛苦的准备，这是没有办法的。
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: {( q' Y$ B9 ^1 V& V( | ——摘自《修心七要》讲记50 v5 S6 |. r3 W$ q7 h( k1 V
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发表于 2018-4-15 07:28
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