 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
0 T6 V' ]$ F8 ^! k, b9 C6 E C) }4 t+ _- N8 ]/ y+ \, w6 N0 u
9 D0 J$ K; S+ p) n# v& _7 I 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。
+ i U' w( W# r: R9 x% g& ^
/ ^& c: _0 ]4 L) \/ U7 ] 我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。$ t$ Z' {4 y6 C6 \4 q" z
: u; ?4 O/ J# y+ E7 |
当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。4 W* u3 E; ~0 `: a* H3 U0 Q
" Q/ I! L+ i4 `7 N g# E 以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。
7 N! c8 o1 S& d( e7 N0 { j: M
0 l/ k( w& \6 V, o; m! ]
/ |3 F7 @! V, D$ | ——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四
- M$ T3 h. T6 H9 {0 j, H! o% e% O$ h; L/ Q
|
|