达真堪布:常思己过，断烦恼得自在

悦音海螺

. V8 [$ v) d5 M0 W3 E% X& C  {, ~" W       我们经常讲，把佛法当镜子照自己，才能照到真正的自己，才能照到自己的毛病、过患。
) u2 _; e, d& e+ @8 d
       为什么要闻思呢？有些人好像觉得没有必要。如果不闻思，不明白道理，怎么能知道或发现自己的过错？

       改变需要不间断地、艰苦地修炼，经过漫长的时间与经历，才能改掉毛病，去掉过患，才可以彻底地脱胎换骨，才可以成为菩萨，甚至成佛。不是在那儿坐一坐、念一念就OK了。
( M' b5 i9 R. c" V) v  p, y9 m
. V, F, g. v3 B; e2 Q       学佛修行的过程就是忏悔的过程，忏悔就是知错改错。知错改错需要智慧、需要修行，修行要下苦功夫。若肯下功夫，拥有了觉察的能力，具有智慧，就能成就，就能脱胎换骨，乃至可以成为佛。

, k7 b2 h# j8 H( D4 c8 z# M6 t' G       我们以智慧和佛法去分析、观察，就会知道一切过患、痛苦都来自于自己，跟他人没有任何关系。这是事实真相、真理。
; H# t8 M3 w8 M0 \  a
: K7 d$ }6 _3 m       我们的起心动念，常常是怨天尤人，是别人的过患，把一切责任都推到别人的身上，这叫结恶缘。本来不是他人的问题，偏要说是他人的问题，这不是冤枉众生吗？以这样的起心动念去报复、伤害他人，都是结恶缘、种恶因，将来要遭受恶果的；这样冤冤相报，还要继续轮回。
- ~1 e. G9 T8 Q6 D" r
- o* B7 H$ X! U       我们一旦明白了这些道理之后，就不能再犯这种错误，不能再怨天尤人，不能再冤枉他人，不能再让众生替我们背黑锅。这都是我们自己的问题，是自己的过患，是自找的，是结恶缘、种恶因。这样的因或缘会存留在自己的相续中，会让你辗转轮回，感受无边的痛苦。

7 h# u; [: Y# _       有轮回就有业力的牵引，有烦恼的控制，让人不得自由、不得自在。有业力的牵引，就没有自由，这叫苦。普通的凡夫都是不自由、不自在的。一切都由烦恼说了算，由不得自己。烦恼是一种迷茫、浮躁的心态，是一种痛苦，有烦恼的束缚和控制，不可能获得快乐。
: N  k1 j8 i& l5 A# }
1 a5 Z2 l: L- t' W8 h1 n       随着业走，是不自由、不自在的，这叫轮回，世人都是如此。“自由自在多快乐！”这句话特别正确。但是何时才可以自由自在？当你摆脱了业力的牵引和烦恼的控制，才会自由自在，才会拥有真实、永恒的快乐，之前是不会有的。