铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

一位京城乞丐的禅境慧语
8 X2 s2 r/ @" L8 e; \, m5 l( y' {
; @/ X  p% T7 K3 G4 E# f藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者

如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

! _& C/ V2 T4 n+ o$ v  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。
- Q% y$ G- c; G1 U. S  H
5 K2 x' t3 Y4 I0 d/ a5 K  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。

  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。

2 I9 \# d5 F$ A# w/ }1 \# S 这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。
7 Y% a" y8 u% v8 ?1 t; c; x
我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！
) W4 P4 o: l% A
我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。
! {" m# U6 Q! v
  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。

  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。
0 L1 Z+ ~/ m( `: R5 D- T% e
" S5 f- Z! Q, `3 z# t: H; p8 L$ G 回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……

; H3 c5 G; d5 F/ U- o/ A. D1 ]- O6 M  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

# F% x. A" u2 j0 e# T7 _ 也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。

) T% P6 }3 s; S7 f, \. D, ^                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
% n+ z9 n& ^) O0 x7 D

法界众生

- x3 |+ @1 o2 X6 ?+ A
( Z* U9 S. Y" m0 _与乞者的对答录
- ?( o$ k: g4 m1 m7 H4 c

# I  F  ?- u0 l% Y, [
问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？



乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？
, O( x* x5 Z2 @& m, T
" J4 C# z% N) |5 C
! l0 M2 `- {: p. u7 n
* _  S( Y" C& ~+ o问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？
" C( o$ ^' z; y* H+ G1 I3 g" ]
% M' d1 _+ I( h* c! W6 ]0 a答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
( ]/ S, Z7 ^) d# {/ u6 A

/ o1 J- o6 x/ H) V0 L
. B. |. W8 b/ S7 D0 P问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。



% Q" Q- a4 O) E' j' L/ L6 G! N问：是什么力量促使你做乞丐？

3 t: X( Y2 \* l8 m6 q4 c答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
0 q' t- x( B0 W
4 g. l% M) I# B) W* a+ V% M" `
  s8 I. s' H6 v$ y
  ?8 I; K( \# b问：你乞讨多常时间了？

答：三年！
" C) w6 J* T" j( p" j3 q$ N5 l

! Q# `+ a' a; X9 l. y
问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
1 u& B2 F1 K/ J; _6 {9 g7 d
答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。
. j7 c1 t9 K0 z0 a

  `; H0 P4 t7 N' V
3 v1 X' P- y6 q2 R问：你天天在这里乞讨吗？

6 g1 {( o5 V/ ]9 H3 S. K答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。


8 C5 }5 N3 U* X2 c! U$ d) w$ ]
" o$ M- q. M2 K4 S问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。
9 _* _+ A0 G3 p& i$ ^1 K! t% g9 E
) \  z0 C1 ?" S8 c+ O# i答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
# N0 Z+ c$ p( r( i+ R( |1 ]
# I' ]' Z1 `2 h, i# d* z3 V4 A, H

问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

, t% J( o/ |) h5 ^& _答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。



问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？
6 P6 c( g* h0 E, C  ~# c
答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。
$ m& i$ \$ c+ o- p* E


. h! x) C( V3 o1 X* _) R5 |问：当乞丐的滋味怎么样？

答：如人烧香，各自心明。
. }& t! ]  C) h% P# i* n


问：乞丐都是骗子，我见得多了。
5 w( d/ D3 t  r& E8 {
答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？

, M/ I- f6 k. e  b' D& F
+ q  ~* A4 F. {' G1 k; b! J
# C# c4 j, c8 ]0 e问：我怎么不知道啊？

3 q) n' \( t/ j答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。

; \9 q" x! H# J& p" i* }9 ~6 X

# U4 t) v6 z0 |; J

2 k+ n3 v5 @3 [2 T: a  {问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？
! l, u  O& t9 H% m! ?4 s+ e3 `
2 \. L. Q- k; Q8 J7 k. j

6 L3 p% F. |# \7 W7 B6 j问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？

1 ~) N/ d) z, a, E答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。

6 S9 F( A# u( W1 W9 Q3 g4 a

8 F5 H" w" L6 x) x' J+ ]问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
; y1 z- _6 O# v9 |6 ^1 {* [
答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。
5 h8 @& x- j" L6 r2 }


问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？
! i' P, g# h6 l* A9 B) o
答：一切皆有因缘。

; o" V$ |3 S7 M: g5 h4 P
; G( h7 S( h9 m. P  f
问：你以前是干什么的？
' i$ R2 U6 a/ N$ V, Z3 K
鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。

3 P0 w) ~( o& n: A, K$ r6 [
! z$ Y8 E( K9 ~8 f" V$ @* Y% I
' l' V. J& r7 D: B5 H# w问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？

答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？

7 N; ^/ D3 M. C& v
) D9 Q( ^% `# T$ X6 ~
答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。

说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。



% }& P7 W/ X7 B) C2 m- e  j7 }某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。

答：只要心干净，比什么都好。
+ X7 i) g' j! L( F& B# J

$ _, v" J7 r8 d7 b$ }" ~5 q" G% ^
问：你的意思是说我的心不干净？
- Z& Q, B: i. O4 a. i
答：在我心里，您就是菩萨。
7 Z% l+ ]# Y4 x) z- d  a2 w2 a
1 S: D8 [) o( {7 W, K, o. B/ G) m

% L9 b, N( ^& E+ G& _问：你是宗教徒？
3 w. Z/ w$ y4 v' C
答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
" L6 T( ^1 r( ]! C
1 ?2 d+ e5 M% a. V5 _  C$ i

  Z+ `) ]! z3 n$ m6 f0 }问：难得啊！
4 e$ J$ |, I4 l. T4 J
答：不得，就不难。
0 \+ l7 Y$ `% h! h9 D% m. c& I