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铿锵震撼:一位京城乞丐的禅境慧语

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发表于 2017-3-28 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:30 编辑
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4 a4 y3 D, ]1 D% L9 N一位京城乞丐的禅境慧语4 _" p2 T/ D# t
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藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者$ a" D$ T; l8 e5 D$ l9 L

, B) ^/ {/ ]% C如果你常跑北京的寺庙,可能能发现一个乞者,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……' K9 H3 S: ?/ q: }: r

( Y2 G5 O1 h; w  V) z9 x  前几日,我和老妈去鼓楼附近闲逛,偶尔在公交车上碰上了他,我们共同下了车,一路去了广化寺。在途中,这是第一回和他长时闲聊。在以前,我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方,但说不清是什么不一样,可能是因为他说话平和,甚至有些震透力。
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  记得有一回,亲友打电话找我老妈,我一路骑车狂奔到寺院,才发现老妈还在途中还没到,寺里寺外找遍没有她,气得我在那里直跳脚,这时,那个乞者走到我傍边,声音极为平和的说:“可能还没来吧,慢慢等吧……”当时我听完他说的话,心里马上就不生气了,恭恭敬敬的给了他一元钱,然后就静静坐在那里慢慢的等。
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  那是第一回和他讲话,从此,就有些注意这个乞者,但始终没当回事情。: Q- M9 G. C5 w  }! Y

) J& ]' K$ |6 ^+ {! Y' y0 _# ~ 这回同去广化寺,我们一路穿过胡同,因为路途也稍远,所以聊得也较长。
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我老妈问他:“你冬天、夏天怎么办,住在哪里”?他说:“我白天黑夜睡在街头”。我想了想,去年北京冬天多冷呀,零下十六度,他是怎样在大街上熬过来的?!
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  W* a: a, g) G9 i" c# z 我老妈问他:“听您平时老念佛”。他说:“我就念阿弥陀佛”。6 j( F  L# o. O$ d2 |
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  他没有钱,他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济,也从不存钱,他说:“有时别人多给时,就接济给别的更为困苦的人”。
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: m7 H# A# \# N  我老妈笑说:“那你真不容易”。我在旁边听完,心里不禁肃然起敬。
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, n# u+ [7 _% Z  z* n- _" i 回到家里,不禁想起一年前在三联书店买回的一本书,名为《伏藏》,书里面记录了一句西藏的著名谚语:“藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者”……+ ~) B) d3 q8 c
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  也许他就是隐身在乞者中的大成就者,并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且,他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。7 ?$ p1 _2 ^2 z1 r9 R" {

' ?/ K3 K/ n$ x 也许,他真是一个隐身在乞者中的大成就者,在我们眼前的慈悲示现。
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                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
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 楼主| 发表于 2017-3-28 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑 4 p" ]) u# t$ A1 U

1 Q! [! e% j6 W; K. P与乞者的对答录2 a$ P; y3 T- l- \+ @4 e$ _4 @
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问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?
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* t7 R3 u6 |+ a1 r, j( Y乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?8 Z0 R; t- V5 ?0 l% d1 ]  A0 ~- X
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- M4 e2 J* u  k/ i0 w问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?; d/ |, a1 v9 @' R$ F7 e+ H1 u8 F
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答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。
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问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?5 V; N2 O8 I# I7 a. ]* `

  x) q1 {9 y( H* e: g$ P* |% L* h答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。# G  p1 P" {: K' j4 J# t1 v

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问:是什么力量促使你做乞丐?
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答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。* J/ P3 s! E/ P2 f! T

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4 e! q1 k0 B- k7 I: {- H问:你乞讨多常时间了?
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答:三年!4 F% _- w) p" |3 m1 N9 s8 `) Q
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问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?. G! v& M* }0 j* d
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答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。- s. s. |. ]( a4 T6 Q9 x* I
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# P4 k: q3 u, c7 ?问:你天天在这里乞讨吗?* k: Q, P  E- l8 z* |  P

/ P' c- l/ D. Q/ p答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。
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问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。! S* T7 Y" L) z" p

4 [4 o9 B% [" i/ l# ~) G答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。
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2 z9 y9 `+ G) ]" ]0 _问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?( T5 G5 {. b8 v& n5 h
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答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。+ w$ J* z2 K( ^  O5 ~: l$ M
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& x2 f6 a2 K# V6 A8 x7 }2 ?. |问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?* Y) ~% Z7 I$ q' U8 @5 r

" |! `- j& m2 b+ Z, L3 J答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。/ `! y! ]+ ]$ @" d) z0 O9 ?
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问:当乞丐的滋味怎么样?
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$ X3 h6 x. J" ~- S6 |( D答:如人烧香,各自心明。& l: |: ]& X; R
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2 N( O; }3 t- m$ N问:乞丐都是骗子,我见得多了。5 N0 u0 n" I3 u5 K; @9 l0 d

" h6 V$ m% b: G+ H# `答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?. J) [# O! t- E( b8 P+ R$ _& d; C

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问:我怎么不知道啊?/ D' K! C  u- ]+ Z- u2 r0 m3 t

( {# ^- P& @) K6 K答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。* l0 t/ t3 V7 m9 }5 z8 ^4 F, h
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" x6 s8 y& ~& q3 l$ t/ M. |问:原来做乞丐,还没那么简单啊。
3 C$ Q% m) a' C4 J; H
: _5 S8 @8 F) z- Z0 ?答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?
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3 U; z3 Y3 V/ z- c- D问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?) l) u' K% k* m2 J$ O, c# _) k- {

( R& ?! G7 _! H) R2 a答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。
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问:你乞讨来的钱,用在什么地方?) l, L0 X, a- m6 F

# v9 Y0 W8 ~$ y# ~0 d8 E7 h答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。
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4 O( n) c3 q0 p2 w8 I/ _问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?8 ]6 l3 y( j; j/ l; w( G; Z6 R( X
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答:一切皆有因缘。
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; k& Z) n, A3 M8 E问:你以前是干什么的?. N& m  R- k+ b8 I
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鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。$ i8 S4 B: o0 Q$ b1 X  w* W) O

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0 Z) f& k/ O6 `$ X# w3 Q问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?
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2 M/ r+ o1 t' w答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?
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$ \8 W# j8 ^! ]: _7 A答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。' U4 r; P! V5 V& n, [& A

+ F4 w3 P# }3 B1 C3 e5 M; _6 C说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。7 ^% O4 g' @+ @6 p2 ]# ?# c! c# W

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; @/ J" t' d/ y% f+ `- o; v5 w某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。1 e; U' Y6 I" e( t1 q

3 }; D6 ?* r. s  B' \. n; s答:只要心干净,比什么都好。. m4 m& f0 s* X
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问:你的意思是说我的心不干净?% t5 C! M3 P1 _1 `) C5 X4 p0 P$ z* A3 \* }
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答:在我心里,您就是菩萨。0 ?3 f! ~- V% Q. R

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问:你是宗教徒?
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; n0 E/ w0 I" M! s答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。% j, T# |; b" |4 V, n2 u. T
7 n8 H* j6 J  l% \! ?

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问:难得啊!$ G/ T0 {% p- d7 Q# A* l

4 o: C6 Q% T3 d4 Z% R3 `答:不得,就不难3 w( l1 v# X8 W  |1 y
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