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王丛博画笔下的美丽2 c9 ]* s+ U( {; H5 h
2 U, B$ Q P- E3 {5 N0 c Y4 Q1 v, U 编者按:千姿百态的女性人物
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, h7 f0 F7 n) T/ {8 v( @$ e4 z 在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。
/ W/ h! ]1 M# J+ e; i# y 在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。1 d9 J9 g: ^2 ~6 m: j) v
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与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。
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" u1 n" X+ a D' f5 ]9 m标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化
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/ d9 r5 |8 I: Q, U% F/ N. A 母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!
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8 M9 t$ ?6 V6 S5 U* m5 A5 ]8 P此博文包含图片 # k& D, E. m5 c9 d
标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化 ) Y4 n6 t8 ?$ m9 A
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阅读中寻找种种,& E# v, C" Y$ G$ W- R. r; E$ |
阅读中自省自身,1 f8 ?5 O8 x; D
阅读似禅床入定,
. B2 x# G4 _0 I$ b- p 阅读似心旷遨游,# P2 C( b' d$ ]
阅读似密林寻宝,
# m$ I0 c9 ^# _, h( h2 n1 n 阅读似信马游韁,: D3 R. t5 N1 d1 \! Y9 Z) b0 [$ b5 \
作品一张,怀念阅读。9 `$ E/ S8 v1 G' s# n4 p
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标签: 民国 油画 晴粉 消失 文化 + g7 P9 O' g& k. ]8 n+ g
! s6 ]" G W$ f" f' D* p 一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中......
* n/ P3 q) H; a; b) z2 d( T; K 民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。
7 X H& `6 u7 O/ u+ r 阳历新年伴着冬日的: \8 T3 l5 p$ m& h4 }) x
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标签: 油画 思凡 孽海记 文化
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E; E2 H& T5 K. d6 L& s, D 《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。
" L! R# k% c/ l- [7 ` 凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。6 t& ?1 Q/ }- y8 _: I8 v0 i+ n! k
正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“* d, c) \2 i; f) X0 S
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标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化 9 S# {/ [8 V! N% l
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最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。
% `4 |! C4 `7 y0 C' q 沾沾自喜和文学大师有两处9 V, Q- V) u" q) P2 [& A0 k
9 Q$ `3 l- x9 e; ?( ]) Y' J标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化 5 ?: ?9 }, g: g: v
6 s+ }( e9 X# g, m( l; h" h. y传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。* Q: c5 w2 b$ ?
) V8 o+ d7 m5 U9 b. w标签:油画聊斋女人时尚文化
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新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!
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标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感
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过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路6 n: t; @% w5 ]! j& ?2 r; h* Y8 b
一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。
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4 i7 @) I% z% c/ W 也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。
* d; y; O5 Y8 H. m1 Q但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需! S4 i. U, T4 U. |# ~
要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--3 ?, L: I, i5 m9 P1 |/ \2 z
到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨* b1 m$ f% y$ u; T4 L. h, z
后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现( i$ G! [; n$ j* j
* N- e: V' D. P5 q2 q9 K$ @3 D3 } @王丛博 * E: X$ z8 X; j
1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大: a& w7 p) ^$ p4 [/ R% B
1981年生于 内蒙古 呼和浩特
" W, a. t, r/ G$ D2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业
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*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub' F$ q8 b. V3 n4 R# e2 R
*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心
7 H+ I" a& X9 v6 r*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆
( s, A, G r, w3 m7 w; L*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心5 Y- B, W$ ]) g
*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心
/ X! h0 j8 u; G. y& L1 m# A; U Y! j2 V*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆) m- ]! B7 n6 H! V; w
*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆
) m' a1 W' d, u5 e*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆
0 S+ s- d1 `2 Y& M8 [: h# r' f*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心
* d! D( M# ]6 b*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心
, G7 J* k3 G- d& e* @ U*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心0 }! e R( C* U# |5 S$ v% l) z! t
*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆 2 o- H. s `- W. U% X6 X
*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏
* y; `& y- R! y( |1 W*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)
# G% k8 Y: K U5 X& n% @; P, j/ R0 G*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展 k% P4 O8 U" [& c
*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展
( F" |5 |" E% F/ N*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)/ I( r- m3 }/ W1 C- x6 b8 @
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