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佛陀偈语“热无过于淫”

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发表于 2017-2-1 22:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
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佛陀在2500年之前讲了一首偈语。“热无过于淫”,什么意思?一个人很热,热过头了,就是淫。“毒无过于怒”,这个人一发脾气,一发怒,心中就有毒了,恨啊,我要去搞他,我要把他弄死,我要把他弄伤……“苦无过于身”,你的苦其实不就是因为你一个身体的苦吗?哪来这么多苦?“乐无过于灭”,也就是说你快乐在人间很快就灭掉了,没有了。我问你们,你们小时候,读书的时候那些快乐,现在还有吗?没有了。没有,叫不叫灭掉了?刚刚还有火,现在灭掉了。小时候多快乐,那些一去不复返,灭掉了。所以佛陀讲“热无过淫,毒无过怒,苦无过身,乐无过灭”。4 b  a8 P4 x$ A7 q# {) S( X
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      佛陀说在很久很久以前,有一位名精进力的比丘,具足五种神通。每当他在山中树下独自修行的时候,总有鸽子、乌鸦、毒蛇,还有鹿,围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物觅食,晚上就回到了这位精进力比丘的身边。
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      有一天晚上,这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说:“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候,身体虚弱,不仅眼睛看不清,而且神智不清,常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”" @% b8 s0 g, F3 \

+ @' N. W6 x" q      鸽子说:“淫欲最苦。因为色欲炽盛时,内心失去理智,行为也毫无顾忌,于是危险就接踵而来,甚至连性命也不保。”
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       毒蛇认为:“瞋罣最苦,当毒害别人的心念一起,不分亲疏远近的好友、朋友,都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人,也会伤害自己。”+ H, Q  ^+ x' U2 y9 L% e
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       鹿表示:“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走,心中总是恐怖有加,害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉,只要听到一点点的声响,我会惊慌而逃向岸边,躲在坑洞当中。奔逃的时候,即使是母子亲眷,我也无暇相顾。所以,我认为恐怖是最苦的事情。”
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4 a/ v/ A  ]6 y. E8 X/ m( b      比丘听到鸟兽的对话,告诉他们:“你们所说的都是枝微末节,没有探究到苦的根源。天底下最苦之事莫过于这个色身,我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以,我舍弃世间一切,出家修行,断除所有的欲望、想念,不贪着四大享乐,就是要斩断这痛苦的根源,达到涅槃的境界。”知道是谁了吗?这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。
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+ \) g  b' M% n3 z  {. d       记住了,涅槃就是心念俱灭,我没有这个想法,我心就灭掉了,没有形象,没有一种样子。所以你看人在想事情的时候,他没有给人家感受到你这个东西,但是现在的人想贪什么东西的时候,还要做出表情出来。过去的人面无表情地在想:我要去把这个东西拿过来。你从他脸上看不出来的。0 q/ U8 X  w  ]0 |

7 T8 b1 b) c" u( w% E  V9 v# t      现在的人贪啊,“我把他东西拿过来……”对不对啊?过去古时候一个男的比较好色的话,看见很多女子过去,他最多眼睛看一看,心里在想:这位女子好漂亮!现在的人一看见走过去,“哎哟……”形象都出来了,所以叫恶形恶状,形状都出来了。我们不受色身的束缚那才是最大的安乐,色身对我们束缚什么了?让我们痛、难过、痒,身上蚊子咬,嘴巴干啊……都是束缚。这四个鸟兽听了比丘的解说之后,开解了。
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. @, e8 b& _8 F/ m8 x     这时,佛陀告诉四位比丘:“当时的五通比丘就是我的前生,而四只鸟兽就是你们四个人啊!你们在前世早已听闻过苦的真正的根源,为何今日还保持错误的见解?”四位比丘一听佛陀这么讲,自心忏悔,思维此理,当下即证得阿罗汉果。
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发表于 2017-2-2 16:09 | 显示全部楼层
随喜赞叹!
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" F7 c+ i0 _& z4 ?7 j这里“热无过于淫”的“热”,不是我们普通意义上的热,而是指“烦恼、苦恼”的意思。1 N& y0 y. t) F& w2 Z/ a
佛经里面经常把“烦恼”比如成“热恼”,即“为剧苦所逼,身热心恼,故名热恼”。
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佛经也常把佛、菩萨比喻成“月亮”,月亮一出来,热恼消除,众生当下清凉宁静。“菩薩清涼月,常遊畢竟空,眾生心垢淨,菩薩影現中”。
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在阿弥陀佛的四十八大愿中有这样的愿:
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9 e" y! m$ i  p, P我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚。永离热恼,心得清凉。所受快乐,犹如漏尽比丘。若起想念,贪计身者,不取正觉。- X4 U$ \! k# ?! _
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阿弥陀佛!供养大家!
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