世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子！

学佛人

我们来到这个世界，
9 O4 _  a. l- x% q一切从来没有拥有过，
; L# f% ~% I- m8 E: o+ Z: B+ s最后也不会失去什么。
6 B; P( U, B: E0 ]7 V我们拥有的只是
一些物质和思维，
" e' `, {* ^0 e而一旦失去了人间的
& t7 _& d; B+ I% D# C. C/ a" \4 n这些物质和思维，
1 Y5 \" B$ d. A- ]' G0 T我们就会失去这些承受的痛苦。
& a9 |6 C' c0 V; H5 t. [2 h5 o* K
! B, s0 p3 _! B( j3 M就像我们年轻的时候
一些很伤痛的心思，
等到年纪大，忘记了，
7 C3 P$ g" m' u& m: x) i也就不痛了。
我们现在学佛
3 f% Q5 Z& ?3 ~就是忽略物质的享受，
. E1 u9 n7 s* c( }, |& V4 ?" i* D, f. P增加精神世界的充实。
5 B- u3 |* I) ^4 C0 I; H  Q0 V/ C我们不要让心灵扭曲，
* n- |; Z  P( k# k8 P, l9 G否则会让自己在人生当中
& l" h6 V6 @3 [! z迷茫、空虚和痛苦。
# w; l1 e  o8 }& n$ l7 x人的真正的幸福，
不在于完全的身体健康，
! \! r  W0 l" Z  e7 o& Y% Z也不是财富。
3 e$ c4 c8 M; m5 X% r! h+ k6 k$ }& x+ u幸福是一种感受，是一种
/ k' J1 X; \: k, `+ i; d) ]" W8 S心灵的成熟和心智的成熟，
4 L; f7 r+ J, L2 }- d这就是我们要学菩萨得到的
叫“智慧无限”。
% }& f8 r5 h, I' B0 m! M
' H! f  Q# _3 Z1 C! ]一个人想获得良好的一生，
! Y3 G1 E' S+ a4 N要学会控制我们的行为，
9 a. o7 j- p4 D; C6 u要用智慧来控制
我们自己的欲望。
学佛人要有道德，
9 s1 e4 o9 d3 f, i0 S4 u一个没有道德的人
不可能拥有智慧，
& k" ^) y+ @/ O所以做人就是道德，
& o, D- {- p% _. _# [; \/ d因为道德常常能填补
我们人间智慧的缺陷，
( g2 \; T/ Q2 S而人间的聪明却不能填补
我们道德上的缺陷。

+ W4 }' D' |9 x% y5 y人生苦短，好好地做人，
7 v& k7 a. |5 }' x, p+ c没有必要把瞋恨和不平
" [: C( ^3 W. X6 K0 X3 v留在你们的心中，
- G- h; ?. B! b8 e8 J/ O并经常地在心中伤害自己。
因为瞋恨就像一条蛇
在你的心中，你不去动它，
4 W; a  d7 m  G* [- m' x' d' ^它不会咬伤你的心；
$ L& E, W# i: r' d8 X  t" l5 f当你一恨了，
1 }+ J. ?0 j* W6 S0 c* t6 k7 |! `) ]他就会咬伤你的心。
7 o3 _, G; G- R0 P) B深信佛法，重视慈悲，
# l( ^. s3 B% R5 j, P( l你就没有容纳恐惧的空间，
你的心才会安定。
1 |2 f0 D0 y) s/ C因为我们的心
慈悲对人，不伤害别人，
所以你就不要害怕
& |/ b8 \- I$ ?别人会来伤害你。
  I8 \- Q& |/ ~有人曾经问过台长：
什么是“空”？
: r& u% a$ p  g( b) @“空”就是能舍就要舍，
难舍也要能舍，
难忍也要能够忍耐，
, h9 o( `/ [8 L, l& o  r9 J能够看破放下，就是“空”。
# U5 c6 p8 [7 D& i9 d- Y自在安详就是本。

; t/ n1 [2 ^8 n. m7 [% o人跟人之间的矛盾和隔阂，
无论我们如何用人的办法
- H1 B9 \& J+ @/ P" v+ e去努力地解决，
* ?' i& a9 F+ ?) Z% p都得不到彻底的消除。
4 `4 b4 I! ~" F# V这是因为我们人
( E2 [! U+ G3 x" B' h; a! F只能解决人的办法，
而没有用菩萨的智慧来解决，
1 i' |/ w! d  W% B5 k但是用慈悲的力量
却能化解一切冤结，
使人间的一切因果得到善解。

所以慈悲的光芒
: D! v+ x- `1 Q; C" P! [能够胜过千言万语，
它能使心灵之间的怨恨和隔阂
5 d: ]( A) c" }, o! ~( s1 I# t顿时消失在无形的世界当中。
3 Q  n  ^8 J, p) ~7 }; t2 ?  {$ }慈爱众生，并给众生
! g$ c* U& I$ s1 v带来快乐称为“慈”；
同甘共苦，怜愍众生，
- b5 M; ~1 j6 I. V" p# H并帮助拔除他的痛苦称为“悲”。
$ }4 @5 @' ~" u) x* \2 h救度他人的灵魂，
# Y- _! L% c- @1 z/ L( Y' x- Q使他不至堕落，
/ p/ n7 I" d* m5 {& S* c8 e: \这就是对众生最大的慈悲啊！
% ~- b- V8 y1 O7 {
7 J, o' k$ c& e慈悲是完全地放下自我，
  o- }& o. g+ C4 F) H为他人着想的一种境界，
0 N  [% `/ X; m7 C也是修行人彻底放弃情欲之后
/ ?% O- f5 ~( W% g所产生的纯净和善念。
所以一个人一善解百灾，
# a- v, u; l8 e慈悲之光威力无比，
: p9 C+ }- ~" U+ {$ @& {5 I4 c它能融化人世间
9 F9 |0 p$ x' c) p一切不善的物质，
! M5 `( i( m6 a4 u/ T1 c照亮宇宙的任何一个角落。
# r) C7 S, _' w( c  E
) Y( H+ U0 u% V! j2 s" L这个世界很多人等到
$ \$ P# P* ]+ ^! ~/ x" Z9 q生命要终结的时候，
7 F9 Z1 x/ o' g% a他才懊悔自己虚度了一生，
( e" R4 g% v, m好像自己到人间来
, S# \( Z# d9 e/ o3 H( j没有活过一样，
怎么就要走了呢？
假如再给他一次生命，
又会怎么选择呢？
是让后悔的事情不再后悔，
还是把以前的过失
( z- H: I, B  @4 B6 d" S+ V# a4 J能够弥补回来？
实际上人的一生，
2 a% {& l7 w# ~; r5 S+ Q上天不会给你第二次生命，
: Y9 {8 x, c1 v- W但是如果你是一个学佛人，
你就会拥有第二次生命，
因为珍惜现在的人，
活着开心和快乐，
他就等于拥有了第二次生命。
6 I- L6 l: F. P1 c+ l& J/ I
6 A# `, B1 J' l0 d: r3 @* C0 J. Q4 a这个世界菩萨早就
告诉我们一个秘密了：
这个世界叫你们
- X- f- Y3 o" r5 v& p不要贪、不要难过、
不要去跟别人争，
因为什么事情都会过去的，
" w; {! ~9 B9 s! S* E是无常的，
$ X( w6 H) \/ J9 `1 q  m* ?没有一件事情是永久的，
争来的也是假的，
过一段时间又没了，
去争它干吗呢？
这是菩萨在告诉我们
! h+ F4 i' H2 `这个世界的大秘密。

不要把自己内心的悲伤
) e: Y3 M. R/ U+ W, L& @# W一直永远地藏在心中，
. p0 B+ o. A, A& I1 _6 f5 j' O要过了就忘了，所以要忘记。
你内在心里还苦，
说明你的内心还没有修好，
这个人说“我今天还很苦”，
0 _3 K) [0 B9 J7 U8 C4 |( j说明你还在苦中啊。
1 f8 g( J, u! x* ~3 O
0 H9 ?% x( b/ S# E所以心中有佛的人，
2 Y1 @; ^  {" i看别人处处是佛。
2 h! v# ~; t/ Z一个人的心善，
看别人都是善的；
& W; Y; z' [& k! f8 i如果一个人自己像菩萨，
看别人都像菩萨，去尊敬他。
还要有一种精神叫什么呢？
' B0 [5 J8 f# _! U  _! ?7 A世人皆为菩萨，
唯我一人实是凡夫俗子啊。
/ M3 S, W0 z/ ]9 Y7 p' c就是想：其他人都是菩萨，
只有我这个人自己是凡夫俗子，
所以你才会升起
精进的修佛之心。

知道自己迷惑并不可怜，
当你不知道自己迷惑的时候
才是可怜的。
  v8 h1 U* H' O( k% @* g& [当一个人知道自己
“哎哟，我很苦”，
6 ]: h$ `2 E0 X7 u6 O+ N7 P你就会想办法
脱离苦恼、脱离苦海；
当你不知道自己很苦，
5 j& A1 L$ c: H. y- x# k( f; H还以为自己很开心的时候，
这个人实际上很可怜。
当你没有学佛的时候，
你可能是看什么都看不惯；
当你学佛了之后，
/ C/ z5 T4 O; r" W你可能看什么都会比较顺眼，
; e2 D- K+ ]( ^2 {1 w; U3 t这就是心在变化。
7 c* _. G  c. k: D. |0 `6 _: U
修行人如果不能
" |4 r4 I( v  H1 `2 ~' P" Y利益众生又有何用？
我们今天是修行，
我们就要帮助到别人，
要利益众生。
修行不是仅仅能够立即就好了，
“哎呀，我求到了，
9 H) n8 H5 N+ m. U! \) Q! C我可以了”，不是这样。
2 _4 M" g, S9 t7 g$ ~, a* x修行人要以出世的心
做入世的事，也就是说
, s$ z  `. v; g3 [要用高尚的品质
! m/ @6 K; R- h7 D3 l去帮助人间那些受苦的人，
在生活中去修，要利益众生，
就是要大乘佛法，要救度别人，
你才能真正地法喜充满，
得到永恒的法乐。
% O1 b1 M4 m1 V7 c! T
/ }4 s/ R/ K8 g! G+ I# H; V& b有人问佛陀：“一滴水
怎么样才能不让它干枯呢？
* U# b! {/ X4 w; C! g因为水在太阳下
' J1 ]; w2 b- s9 C  x很快就蒸发掉了，
所以这个水怎么样
能够不让它干枯呢？”
. a$ {# N/ n/ k佛陀说：“一滴水
. S! y2 t8 n6 y7 ]) o怎样才能不干枯？
5 z6 w% L, Z$ x; D& w$ H, g% y  \把它放到江河湖海中去吧！”
所以只有把自己的心
, O; W2 H* n) k: h* ^和众生的心连在一起，
5 D4 l0 I7 p* \5 A你才能越过人生的障碍，
才能化解冤结。
  ?! M) E! i2 P6 W9 `
) e$ U# C( D" W9 O- y2 R人生无常啊，
8 Z5 c$ c- N: f1 g我告诉大家一件真的事情。
: S( {! `! _2 Z2 h% m- X4 [( f就在8月4号的晚上，
$ v- }: _+ k3 T$ z黑龙江佳木斯有一对
/ }0 O" O( a5 e) q* z6 I新婚夫妇在路上开车。
, d# q8 u8 n, j. T/ Q) P他们两个开得好好的，
结果对面有一辆卡车，
% t4 e3 O+ c+ v; Q  k+ X' b这个司机喝醉了，
0 t$ b9 y4 @- P* w( Z他开着车摇摇晃晃地过来，
3 Q& t( E& q# H+ D3 T3 I6 Q竟然一下子就撞了
他们的小汽车，
8 I1 g# ?' S* Q- j% r, {这对夫妻当场身亡，
' e4 S$ U" s8 @; _5 s+ h! v刚刚结婚啊。
+ c/ |2 V/ K# v5 ~) ^所以大家想一想，
人生无常啊，
一对夫妻还没有
开始幸福的生活，
) Z+ Y4 P, t( [& w3 a* ?3 }1 n( t就已经没有了。
; Z7 m$ G' Q) p( a7 z( }: i9 x) m看看我们今天
还能活着，
3 ^' ?% i( w7 [7 O) R还能这么好地听闻佛法，
  a. ^1 H, P  H. _还能开开心心地
跟所有的人打招呼，
5 W2 _: O9 a% I$ g3 G* T这就是知足啊！

人不能整天活在侥幸当中啊，
! b% X" f$ E9 Z因为人的劫非常地多。
所以佛经上经常讲
- _3 _0 j: Q0 G4 D“千劫、万劫”，
) h8 |  F  d8 h& n' s" E“一善消百灾”，
如果你每天行善，
每时每刻积德，
你每分每秒修心学佛，
4 a3 ]3 X' P# r1 |7 [9 b! {2 v你一定远离灾祸，
' C* B5 s& A/ @! }获得心中安详，菩萨护佑，
你一定能够
, E" `- [9 V. s3 f3 T* e1 g平平安安地过一生，
“好人一生平安”。
心中要长存着佛性，
, B! n& r  r' H- [: |你会消灾解难，
$ D* y, b' U- z9 f+ l脱离人间的烦恼啊。