慎独

齐山

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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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* `# g9 j: b: h: B& d+ P6 u: Q独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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  \' }+ R; }5 I3 D5 c/ x: ^最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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! Q% S; M9 W+ ^& _7 _5 k1 \“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：

3 p: U0 e- E3 [! u6 y3 N1、言行合一
为情操

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" \- Y6 k& s1 {- u% y. G3 N3 x《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
6 K' l4 d; c4 \$ m: }, Y1 S$ E' l子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。

虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。

# O+ |+ j3 M8 w$ _  r1 {整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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" ~7 o" _9 Y/ w. z( Z2、心口如一
为良知
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$ b4 H5 A% I9 U# q5 Z) Y不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
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东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”

; A% u0 [& ~" m4 \, G5 K6 r这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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5 h  ]" H, j! v" D, ?5 j% b! ?常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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0 P3 @$ D4 f7 K( V1 }7 {9 @3、始终如一
( Q# a9 r! S3 m' x- A. I# V& p为坦荡

' i: d2 t- S0 g: S' j& x7 S中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。

7 _7 [: W0 [$ j+ X) C1 p6 F无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。

而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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慎独，
6 ]# k+ C. a, G之于他人是坦荡，
6 x9 [! E# F) z* c  X- ?; L* H之于自己，则是心安。
一个表里如一的人，
' N, a) e1 c, T% p3 @7 `事无不可对人言，
% w. q- x0 V" S就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
" O! E+ a4 l- X$ j9 x心中自然绿意盎然，步步花开。
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明虾

好文章

齐山

明虾 发表于 2016-7-2 16:10
; ^1 R0 k1 R" b. X! ~2 I好文章

; l( `" Y$ Z, {# r* k* ^+ Z

zabra

不錯~~~

齐山

zabra 发表于 2016-7-3 19:28
! v9 y! |/ N6 P  k+ P不錯~~~

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