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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 6 E: C2 k4 x; B; W, _! E) K) k
/ B2 t1 e* `. n4 S) G 慎独
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“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。
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独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。" n; W, G1 s$ U5 R6 g( o
! i5 m# ]- \: Q. C5 \: Q" H最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:7 H4 `/ X( A" l5 @3 e+ n' `
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1、言行合一
% H. a1 D% F8 {" z为情操4 K: y% d* x/ x" k: D& @; C
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; q; m) L( @% f《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。
' C3 r( t1 Q' j8 F6 ~子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。* L; N: ?$ F2 C4 u% H6 F% M
& v, x* o, G! D( j$ O2 w# m虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。: i& L# f3 f4 c' |! i- F f
$ q& o {! x4 E. u整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。% N m: s) s) U/ k# Z0 y+ Z
0 y1 ]( W9 y3 }2 [. @# c: L2、心口如一
( @$ ~8 p6 }( T为良知/ ~& I! [) z/ Y0 e- r
& Z/ k/ j$ ]# L7 Y不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧!
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东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
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3、始终如一
( j" b. ~ P/ A9 q- s. o为坦荡
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中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。, ]; B3 v z, z
! e% S. W% g/ Z无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
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! I( |! k9 B9 U/ m而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。9 l2 @" F6 |) j G! d, u/ ^! S
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6 v3 C7 i2 R3 E' M; z) r) }慎独,
4 f" _" ]% q5 n之于他人是坦荡,
6 L# ]9 y4 Y) r' {7 w3 _' V之于自己,则是心安。
9 u8 M7 C* G6 U. J* Z- W一个表里如一的人,7 Q) g9 ?/ a6 p% t5 q9 m& _
事无不可对人言,* p# i- r; y, S+ ?
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,
3 o5 I+ _' q: g7 e8 T心中自然绿意盎然,步步花开。: K& S% q. S' v6 v
h. M8 y' O9 H' [9 U2 @! `链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd |
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