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《道德经》十句精华+ z1 J. x/ T0 R# X! {$ u
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1、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源,也是一种规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然”这是说道的自然而然的,因此人要符合道的规律,像水一样柔中带刚,随其自然、自然而然的生存,不要妄加人为的因素。4 ]: J. s8 c' T- f9 x' _/ ~( k7 ~
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2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
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不自以为能看见,所以看得分明。不自以为是,所以是非昭彰。不求自己的荣耀,所以大功告成。不自以为大,所以为天下王”,实际上是在强调因循自然。" ?# x7 _, G+ v. y$ q+ i
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3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。
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$ ~; ]1 X5 w( F" M( f% Y有和无可以互相转化,难和易是互相形成的,长和短是互相显现的,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,由此可见,任何事情都有两面性的。6 k/ t/ |/ r1 ], X
4 I: ?1 x( s2 d$ U4、上善若水。水善利万物而不争。
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( A C) w! e) `最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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$ C6 [' J0 M1 r0 O+ q5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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0 p6 ?8 n1 F+ ]! o& K大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
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6、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。
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- q0 L/ V$ ~% `' g$ X学习知识要每天都有所增加,修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损,以达到无为的境界,无为就无不为。1 \5 p1 O7 I& ?4 q, \2 h+ j
+ d$ s6 o0 O2 f i0 l7、知人者智,自知者明。# l5 \5 G# k9 i6 c& d2 m& J
, {" m4 O! s0 x& K/ e% h5 E做人无非两个过程,知道别人,了解自己,前者能让你取长补短,而做到后者就立于不败之地了。% u9 |/ W% `( S* n2 Y2 L
5 r0 k& |# l6 e' Z8 p: H1 j8、大成若缺,大巧若拙,大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。; H. e) H Y" g
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才,好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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: U7 Y6 _$ x1 E" ]0 {& o0 i9、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
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创造了东西却不占有,做出了功绩却不自恃功劳,养育了东西却不主宰它的命运,这才是深妙的德。" ^# g0 i7 P- }9 U
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10、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。" l1 w0 R+ ?4 O/ s
+ {+ e6 V |, q; j# y* _灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依, 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。4 C, q( g" F" |+ f4 n) R
/ L5 d/ J2 X& f! t/ S9 L+ u5 m. ^链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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