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《道德经》十句精华9 H2 B3 y+ R; T8 C* V; P
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1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。! k9 n7 V: D3 h) X9 ^
1 n& N4 Y/ u9 e& ` X0 P“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。5 I* {6 P. T3 H
: J1 m* n4 p: B* d$ |6 n2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。: U7 g8 S9 ]& a9 j- M
7 |5 `) c8 P6 N3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。3 \. p0 O4 L' c* r, K
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。+ |, k |. e$ v. Z" K6 s" u
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4、上善若水。水善利万物而不争。
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。3 z" M$ G# L: e" c
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。5 C# F, V1 E/ A; Q* v: @# E# M
, _# p( O! t$ M# O" x9 N% f& j大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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. ~; S. R9 E- E: X6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。$ `7 z# ^: Z) ~1 y' V/ g$ l+ u
$ F4 b+ {3 \, \* A Q) w) n学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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7、知人者智，自知者明。
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。0 A& L1 L7 E* F: F
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。$ |% u5 ~/ v7 V7 @
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。0 r: Z, s6 t! V. Q, t7 _% @5 w! i
+ @2 S$ C5 R r+ k; o创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
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1 |; ?& g2 Y6 M x10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。0 P. W) h7 H, H" p @" E5 Z
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。, d1 N4 O, e5 B2 N. Y
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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