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《道德经》十句精华9 o8 [ b7 K& I6 R d$ ~9 E8 }' i
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4 O& h7 l: [7 S$ {+ Q1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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( e, l4 p. ~& ? d# Q“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。1 z4 u( n& ^7 W' r' A
. f8 u4 m% D* c2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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6 d' x& h7 f1 Q5 F6 Z3 S不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。9 s& s3 t, e3 ?; Z, A
( v$ L+ p& G0 U+ c+ W* P. `有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
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4 Z: _# D/ I$ Z ]" Y7 B7 J4、上善若水。水善利万物而不争。' @+ n( c8 G5 s# `) j; H9 Q! E
! ]- M+ W' N5 C' C8 i6 N, r. @2 W最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。# @" i# Z& _. Q6 i0 G8 I: U B7 P G
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。& {" R5 }, O- [5 w
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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$ n- S) i1 ~/ g5 M4 V& {7、知人者智，自知者明。
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。0 F$ |' W( x, M3 [& a
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。' [1 s1 R5 ~8 ~" l3 d$ P. m- m/ t: l* f
' l' y+ H5 q r5 U! G' u. z5 p10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。/ ?- W N- V; S5 b7 |7 \' \
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发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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