達真堪布:禅修的起跑線

悦音海螺

# j6 B7 d- j! y0 F: M) Q5 a/ i        修禅，要進入寂止的狀態，真正要入定，也要斷除對世間的貪著。對世間要看得淡一點，至少對世間八法要看得淡一點，這樣你才有這個資格，才有這個希望。現在社會上有很多人一張嘴講的都是禅，但是對世間八法卻有強烈的貪著，內心的欲望在膨脹，這種人不可能有禅；雖然講的都是道——茶道、香道、花道，全是道，但是這種人不可能有道。

" ]- e, h9 y4 t" C: V( O       什麽是道？道是通達無礙的意思。通達無礙是心靈的狀態，沒有任何疑惑，沒有任何障礙。斷證功德圓滿了才能通達無礙，否則不可能通達無礙。

       我們是一步一步修上去的，剛開始是資糧道和加行道。“什麽是資糧道？應該是積累資糧吧，積累資糧的時候可能是資糧道吧”。“加行道是不是修九加行的時候？”不是，道講的是一個修行人的境界。相續中生起了利他菩提心，同時有相似的空性見解、見地的時候，才可能進入資糧道。資糧道也分上中下幾個層次。
. B6 ?1 i  P6 R$ d+ z
       加行是離見性近了，所以叫加行道。加行道分四個層次，四個境界，比資糧道高。資糧道和加行道都是相似的道，屬于凡夫地，凡夫地只有相似的道，沒有真正的道。

       見道是初地，一地菩薩最初的境界、剛見性的那個刹那是見道，見道之後是修道。第一個刹那屬于見道，第二刹那開 始屬于修道，這個時候才有真正的道。一地到八地才是真正的道。見道、修道，修道的時候開始真正有修行了，有真正的道了。
" r( U* P8 X, l( n* ~) F
: |! k* d6 h1 [9 o1 J       現在都講道，都講禅，但是不可能有真正的道，也不可能有真正的禅。禅定要放下對世間的貪著，也可以說是斷除對世間的貪著。若是能徹底斷除，能徹底放下是最好的。雖然沒有徹底放下，但是跟普通世人不一樣，對家庭，對工作等等，已經很淡很淡了，沒有特別強烈的貪著、淡薄了，這樣也許有資格，有希望，否則沒有資格，也沒有希望。