福音与宗教有什么区别？（转）

nanoEM

致我的亲人：福音与宗教有什么区别？
4 t; k2 L1 y5 k* I9 h: y) ^- Q
# ?9 I" `3 Q% }# {5 n
; t( s* T( C' t% k% ?
3 `8 O! g5 \; n$ o& S文/任运生

0 T; v( `3 K+ f: _6 q$ [" r9 q) `
4 b) L4 v( }0 p3 K# P
亲爱的朋友，
2 j0 v. B2 v$ S0 h. O* A" ^/ g

3 f; F2 U1 y* W& e3 Y
福音与宗教有什么区别？让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
& o6 k* ^( h1 U- i3 n3 R
! `7 Z9 T; T: Q9 M' F7 Q/ G

在路加福音10:9-14节，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻说：“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路10:9-14）

" ~/ o* c! @" o. c, b
# x& B5 x# U4 p' @8 M
耶稣的这个比喻，讲到两个人、两个祷告、两个结局。

/ u9 U" `  ~1 l3 r4 k) g
( J; [5 I% l  e4 ~7 C) L; c
1.两个人：法利赛人和税吏。


! H$ x! e* }- F- p* y* X
“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。”（路18:10）
; X0 z8 e* a8 l

8 d' p9 e6 Y3 x8 p
1 D0 t( s. M/ n- h' C% N9 U# q0 Y法利赛人是以色列的宗教领袖，他们恪守犹太教规条，研究、熟悉、遵守旧约律法，道德上具优越感，在宗教上握有权利，在社会上有身份和地位。


# _$ E6 G3 x6 `8 \; N. G
圣经描述法利赛人说，“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”（太23:5-7）

: T6 p* Z8 M9 b( d/ T. N. H* Z
# S& |6 s+ e$ @# t
, U1 f0 y1 ?% i5 u% i$ \% Q2 |税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人，因此被犹太人当做叛徒，他们又常常盘剥百姓，中饱私囊，因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。

) q, j) g7 t1 @2 Z0 M) h1 D- D

2.两个祷告：法利赛人和税吏的祷告。
. ^# o; N8 x! w* Q2 O
, Q6 B6 |( n( @% T) ]- U1 O2 }2 G

“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11-12）

( P6 c5 h5 g, u( y, q" W0 y1 u, T2 @
+ W" b  p; l0 R2 U! [/ R
第一，法利赛人的祷告是自言自语，也就是对着自己祷告，向自己祷告；

& t5 F3 z/ F1 k7 g* [/ n

第二，“神啊，我感谢你，”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你，”但他的本意是，“神啊，你看看我。”
. B6 ^) [/ r0 N
$ R& E2 A" D4 H# A! _
0 i/ `7 u! @: N8 ?* c% S5 u3 _
& F2 Z# p' K5 S: O5 k第三，法利赛人的祷告中有四个“我”，专注于自我：我感谢你；我不像别人；我一个礼拜禁食两次；凡我所得的都捐上十分之一。

2 a- E4 e6 \5 p0 b1 f

第四，法利赛人高抬自己，自以为义，同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人：“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”也不像这个税吏，是对税吏当面的侮辱。

  v5 @! _  W& c$ \5 ]; }$ C
/ i. S6 N0 e0 U  Y4 J$ [
) F4 t  X# U$ r8 g4 ~# T- r( ]+ I) r  L“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）


# E5 p* \4 N) \! F. W- _; T
! Y0 E9 }; S7 |8 }0 h1 b& s9 v第一，“那税吏远远地站着，”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起，甚至不敢靠近哪怕一点点；税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛，他只能躲在圣殿的一个角落。

" G$ U9 c2 X3 m" T

第二，税吏“连举目望天也不敢，”他与法利赛人对比自惭形秽，他更惧怕神，他不敢抬头正视神，他惧怕在神圣洁的大光中，他满身的污秽更加不堪入目。

2 {3 M. j% U" ?' c# S

' H. _" P$ M: f9 z# P% o7 ?7 i: W第三，税吏用手捶胸，税吏用手击打自己的胸膛，那是极度痛悔和忧伤的流露，那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。

( V" Q1 l5 i0 U+ E2 T
: K2 ~) ]* Z' Z
第四，税吏终于开口说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字，却是简短、简单、真诚。

, g. j2 q  U3 c7 R5 @
9 \' M& S) h0 c+ y5 u* ]
中文和合本十一个字：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”



新译本九个字：“神啊，可怜我这个罪人。”



/ F, Q& Z$ E4 u5 @# Q; G7 y0 p4 w英文只有七个字：“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节，剩余五个都是单音节，简单得不能再简单。

/ T( ?8 e' {# v( x
8 y- k4 z1 ^, j% [( \& Q) ?7 A) h
+ x+ B( j) v5 D8 a5 U6 K! F. _然而，这短短的几个字，让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊，可怜我！”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。
% C' x8 E  k/ k6 v" W* A
8 B3 u- E0 e' U, a6 ~- f( F/ k4 q
) W" b% l  I" U' N. Q
“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）
5 `: T' Z: r( E


3.两个结局
3 f  u+ F5 |* @/ C* S
) s$ E) x$ U, A6 p: W
7 f# M1 b2 W9 k
“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）


+ Y. X6 L8 D( [- B
法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢？


3 c9 v, V. T1 R. \
主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路18:14）
% `! J2 a$ N' _


$ j. n5 q) |3 W- j( _# ^税吏，尽管他做了许多令人不齿的事，却得到了神的赦免和宽恕；
+ z1 e) E2 P) c! O8 ~9 Y& k
# G. a* n4 e! O+ E0 F
( U9 p: z% G* T3 S% r5 H; Z3 ~& B
% x" i- x, A1 r1 J法利赛人，虽然他拥有很多的好行为，却距离耶和华神很远很远。


9 N% s2 j( ~0 J- v) F
( D; s1 `0 l8 g9 |“因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）



神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---
  E7 `) u* W0 }1 K. {: c


+ L* l9 p6 b6 Z% g) ^自高的人往往被人注意，被人提拔，被人重用，被人称赞、被人效法；



自卑的人常常被人忽略，被人遗忘，被人蔑视，被人欺压，被人唾弃。

5 {6 {- z7 ?$ H  k- L4 ]$ a

3 ]7 t2 e. D6 N. M2 H为什么“好人”法利赛人神不喜悦，反而“坏人”税吏得到神的接纳？
1 M: T6 n6 b; V" A5 e
( U4 p' I2 N; F3 w% N* {
1 A4 ~4 E# D3 v9 m
3 k- H  V) ~+ Q2 q" }1 L0 m因为法利赛人所履行的是宗教，税吏所收获的是福音。
6 s, B. j4 T) ~: W( _3 ]


福音与宗教（或者信仰与宗教）有什么区别？
1 Q: L5 V/ m& s$ C% u


9 L1 d0 @5 K) v( t什么是宗教？


1 q5 f$ |9 x$ K9 a* e  j& N& r4 w
7 G$ \' o6 o* y4 {: a% X宗教是基于人的如下三个属性：



1.永恒性



人都有怕死求生的本能，即追求永恒的倾向，因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书3:11）
/ y; {: A8 |: X. k


2.道德性
* k) `5 \2 m8 v


# C8 R# `. s2 K2 k, T人都有大体相似的判断善恶的标准，也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗马书2:15）
0 M8 H: Q7 _* Z

9 l0 X! Y! q1 L
; o! k4 q! }1 f3.敬拜性

, ?. N) k3 v. @% m! U4 E
& t5 {3 g( b) p1 Y* D+ S7 C9 P
" ~0 L3 W- v, P4 F% v1 r3 `普天下的人都有敬拜的天性，都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像，他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。”（马太福音4:10）

* j, m& P$ M+ M6 ^

根据上述属性，有人将宗教定义为：“基于道德和敬拜的信念，为要达到永恒的盼望所建立的系统。”

; o. g% H0 u* s; [" q
6 j8 K2 C; X& g7 B! `, g, I" j
8 H4 D# B& `+ M8 y  }) ^  T; J" M2 F马斯洛关于人的需要层次论，将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。


; u) R+ G! k1 E0 |$ D) R
但归纳起来，人有三种基本需要：
7 @+ V2 o  }3 z+ s


6 M# U  g0 Y: S4 }物质的需要：如衣食住行等；
8 X8 B# j; J% ^
4 L+ i1 h2 w% K* K$ |& S. e
- A5 {6 A! e8 C! l& s$ O
精神的需要：如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等；
" E- S* n. f5 s$ r* w

* l, E5 E( `6 m8 ~8 l# S3 S
8 ?: D( e8 @  G) f1 V6 ]宗教的需要：即人灵魂的需要。
3 x9 W8 \$ }9 g5 {9 M5 F5 }4 U
# ]. @3 k& p& F9 l  }/ O% E6 K
. w$ R3 s9 b( j: w
宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”
  K6 L2 n% F4 _$ i% m


什么是福音？
8 r& J( J. h8 R
; l6 p$ P' l/ X7 g0 r6 g. |1 k; C

+ n2 s+ e5 t6 t$ P2 F福音直译就是“好消息，”是指着一个人---耶稣基督。

2 e/ _" A* e8 i5 e' X8 D; i. [

' v8 P3 \% q' i# ~! `: ?  N+ }5 Z当耶稣降生时，天使向伯利恒野地的牧羊人报信说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）
; V9 ]7 \0 ]  R. L" v7 x0 }


当耶稣出来传道时，祂先在加利利的会堂里对众人讲说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（路4:18）

% x' u" C( d# V% K! k7 h# H% _

. q4 M" l0 P$ J$ g8 d当耶稣死而复活之后，保罗给出福音一个完整的定义：“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
5 l" q# T. {& ]) v
& ]/ f8 [0 J: J) g- |0 ?2 J

宗教与福音有什么不同？


# M7 x& r' I5 C' r% h# S
4 e; {* J: g* |& [目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说：基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想，因为对生死、永恒等议题少有提及，缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学，后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式，需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。

8 i: F4 F; N3 s0 y6 L7 n

/ Q' b- j6 v' ]3 }( o8 `$ G" p% V无论宗教形式有多少种，除基督教之外，形形色色的宗教都是人造的，都是人的思想与活动，虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教，其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的，唯有基督信仰是救赎性的。
4 P3 `% _  T- g* [# n) C+ J

! B$ j# ~5 u& `  ^' A3 w
* s! O/ s) ^- v0 u/ @/ S4 v% a宗教是人创造的，福音是神成就的；

8 y8 t7 v5 C3 N3 }

1 T, C, |$ c2 V$ y- E* d宗教是人的智慧，福音是神的启示；

, ?0 v: W& Z2 c' t. `5 C

宗教是人寻找神，福音是神寻找人；



% l2 _9 L8 a+ M1 X宗教靠人的行善，福音是基督救赎；
3 {9 C, s4 w1 p0 C: K$ X/ k+ I3 d
! k" Q4 E. ]% \# r( W* u* E
& G. e5 e+ s9 m) b, k
宗教有好的教训，福音是大好喜讯；
6 K% m$ ~1 O# P
; o$ t: G! S; G1 q

2 J$ i5 {- p/ M  e宗教有好的劝勉，福音是荣耀宣告；
2 p" [; _/ C: @& d

7 T  Z7 f9 a5 Y' Y& }: V1 @8 e: K
3 e. g; B& z* Z) E- w* K" V; Q. P宗教是外在形式，福音是内在更新；
. f& c( o" w2 }
8 c4 p* j( n: O# ]
/ B* `- ]) B! H
. q# P6 w; R; X宗教顺服被接纳，福音被接纳顺服；
, A7 N" J7 L! r: l/ a, F4 q- e
" c6 d2 S$ h2 X3 Y: M' l
" l$ a! G( H8 a0 P. r3 E
3 j7 ^+ l1 u1 J  C: _宗教动机是惧怕，福音动机是感恩；
: v  m# V2 x3 ~  G- {; m7 d; C
; [  v# G$ j: o5 V) d& d

宗教是要得好处，福音是得着基督；
+ m' Y1 ?- T; K4 W
9 Z& }" d. t0 J$ L

! [$ K. E# K/ W0 q  @宗教看人的功德，福音则只靠恩典；

* K, N+ z5 S6 p2 c6 T3 J, j
3 P. E4 v1 d' T
宗教人做了什么，福音主做了什么；

2 ~4 A; S) c' Q) I5 R" l# H$ T: c, y

' _, _* U0 r5 e& M) @2 f" _宗教苦难是惩罚，福音苦难是成圣；



. [' S; b( m5 W1 E2 K! Z9 a宗教中没有把握，福音有完全确据；
, Z/ A# d3 }  `5 ]8 K$ M- s
" e& _; _0 L2 g. T- l  u( b3 X
& y9 i- P% Y! T+ L6 T0 H% l3 H
% {" x8 `0 w. w8 W; q& t宗教使人受捆绑，福音使人得自由；
4 H: [$ r5 j( L3 l- E

+ B& d5 t. a2 K3 z4 r, \; O
宗教核心是教主，福音灵魂是救主。
+ C- N/ n+ g8 _; U: g$ I0 y


福音的本质：
& ?' d4 L3 v% S& D
9 E2 B4 ^1 L* ?

福音的核心是关于一个人，即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。
( ?% x" e" B# L( b7 v5 s
& k# L6 ^; g8 t1 U

3 `! `: L# z! U“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。论到祂儿子，我主耶稣基督。”（罗1:1-3）
9 m, l2 R* j9 P
. K; K& m6 p) X  X  P& L

# `, G5 s1 ?+ M( i" @福音是神的儿子从高天垂直降下，寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人，而不是相反。

; `( Z5 T5 g  y* T  v, I7 d2 ]
, G- L/ m! N( o9 i+ r" i  N" L
; F% k# r, `: ^0 Q* H“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）

; i1 U$ c4 t; `# _6 Z

福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊，替罪的羔羊，圣洁的羔羊，作为赎罪祭，替罪人赎罪，使罪人罪得赦免。
/ s! n8 @6 Z# L" L; P/ f


“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）

6 [  v( @, O% f1 P9 z, ~

( K& x9 T% j9 d, `; `福音是神的儿子拯救罪人，正如只有病人才需要医生，同样只有罪人才需要救主。



( {/ k3 M5 ~3 m“耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2:17）
9 @; H0 w# b  @: s* b
; v( y0 F; W1 \& f+ q
$ a8 d5 Y6 L! V9 p  N
, b7 n- E! K8 V' L1 [7 A“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书1:15）
- W+ ], w  x+ V/ N4 W' F
+ o* \+ y' F5 K( t0 U! b1 A
$ P' g) C& a, N2 ^; S
/ N5 B2 y, t5 X- V( o尽管人人都是罪人，因为世人都犯了罪，但耶稣基督来却不是要定世人的罪，乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医，同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。
$ q7 K. G  x6 i' S& f; x

; R/ i  A. i& b- }0 v1 y1 O; A
5 e( U8 p# \7 ?& r/ f“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）
/ h. q1 d4 a5 E% X' P: K

2 s: V" k; U: _! t8 r
8 l) x7 h0 A( b) J$ x宗教都是为要给人指出一条道路，唯有耶稣说，“我就是道路。”
4 N( Z" ^" t+ i$ Z* ]


“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）
+ R0 a5 B* \% X# C  S

% U4 F. M0 }8 s" n$ A( @. c
天下人间只有耶稣这一条救赎的道路，因为若不流血，罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死，只有耶稣在十字架上为罪人死，为罪人流血。
6 _/ A1 C3 S& m7 \: z, p8 K1 b% x

/ w6 J! g; w3 r9 i6 s3 k
7 W; A6 P# v8 ]" |# b“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）


( y9 X9 e- w6 z+ b0 y
' _; n. F' |, d0 t, h) i! E& f7 G: H大喜的信息：耶稣的死是要流血洗净我的罪孽，基督的复活为要叫我称义得生命！


' X, B& L, w# G
“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
" K; i2 ?' }: ?* l" H0 f& r) Y


亲爱的朋友，神的儿子耶稣道成肉身，来到世界，为了救赎世人（你、我！），代替我们受刑罚、被钉死在十字架上，第三天复活，成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人，都能够得救、拥有新生命了！这就是福音！朋友，你愿意相信吗？



/ X8 r9 P, L, _5 C" H5 e' B8 X5 @补充内容 (2017-2-1 22:07):
原文地址：https://www.cclifefl.org/View/Article/4519

nanoEM

, P8 o8 e2 v9 u# h: E宗教不能使人得救，唯有基督才是道路，真理，生命。

5 k2 ~4 O' a; ^6 D7 X' D5 P有感于传道人的一句话：

; e& o& m, r; u当我们思想基督的恩典，不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福，

/ o9 w+ y5 f: Z而要思想仰望，两千年前，他已经在十字架上为我流血，做成的救赎恩典。
7 U: }* u9 J& ]( p& L