 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文- G) [& `5 o. `6 }9 u6 d! C Q3 U
& Y( l* t6 S+ C; w
▌第一篇 师之重
; ? p" F) L: C. O/ V; \" |1 i
' u0 s" @& r. M. m" _9 i0 h# q生命之重
2 r$ @% G2 M9 F( b! l9 V2 ?- @/ I* ~/ @
人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。
0 w4 w/ f7 g b5 L B9 t# e# b5 Z r- f* _: T7 s* z+ I
圣学之重7 a- [3 L% ], z! _: K
9 S! _' G; {8 I; P' b0 E9 j& q/ @4 s为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。
) x' u3 M5 e. T5 Z7 f/ y( E5 u
7 N% v. T+ Z- F: q. x天下之重
" @$ P( p" M/ r' `/ i+ @' M3 c. a* F( s+ Z
天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
9 R" K% c0 w p: X' w2 w. I9 S. H; _7 ^$ N* ~
所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。
* E; m6 m6 L2 t' i4 Z% u
0 `9 D7 n! q% \ g# c2 u▌第二篇 师之责
8 ?; A6 v* A; k1 i3 m( f1 J" x# L
$ M! p& v) o) O% ~传道之责
, p' R# W3 ^# y2 K+ p
7 B8 ^, k" {$ Y6 _" [; @1 V$ q5 U道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。2 v0 I1 i+ b; L X: l
# I! a8 a' v5 M/ p: V道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。" H4 m2 x7 A% p3 Y- o
# A: ]6 s% H" w6 Z) s% ~' F授业之责
7 c0 P$ ^& p4 W) _4 ?
& B9 C$ \; D8 x, F犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。: R2 R; u& |) O+ U7 E
; ^* G2 m; d; K
解惑之责% @# f7 N& i. ^; K) q8 z5 ^' X
2 v/ ^) X5 @: J! g V3 W
惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。3 i8 t" Y4 N5 ]
% T- }, ^3 {4 h; @+ D
& ^# e' ~- r; r: k- S2 d& C& G5 u& g% r' Y* p
▌第三篇 师之慎
$ b( m3 t3 r2 i& K }3 C; }, t& S7 i; ]! U, A
惰之慎
; e0 [4 v8 N- |5 q3 b
}" a! Q/ p9 q4 @学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。3 v8 q$ x( m8 E6 W6 ]
+ M3 p* |5 h- F! O
怒之慎" C+ r' Z& k! X; x6 n( h. k
' R+ j' L2 y5 S6 s为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。
% X6 ]! W- Z0 L0 d; E9 l" o, e- X0 L/ P- p) |
利之慎
: l; A' i; |5 _% o% n4 }0 N) z: Z& I" A* L u' ~* q
庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。1 m0 C# d' C5 m0 N/ {+ F
1 f: c; f* f6 C; c4 L4 `▌第四篇 师之道" n/ r1 g' r }# v
) K# B) q; s0 L! t$ C8 v# o% I仁爱之道
& I& M6 Q; [8 n9 z) K! L! }6 d. d/ S0 N9 K1 R
仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。
5 q3 c; X# {2 g# c' Y8 T( ?2 d3 {+ R8 j
师范之道9 Y% X1 v" y j' ]) G
: C# _' } d$ ^, E0 U
言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。
& j" O I$ j7 h! C" G) p' T( S1 g- P
谦德之道* K3 T4 {5 |: P. F; |+ I$ ^1 L
9 e; R2 f5 v- I: l( W4 u8 t/ x; c, z师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。. W( x8 @' _& @/ d
& k% q4 p% Y3 i1 f
) ?; N' b4 E) s
- j! x0 L0 L9 `$ h
▌第五篇 师之法
/ F: W' [ u. [* V5 Q5 V. F0 f. z% a; X) r
鼓励之法6 T! T7 C/ A% F9 \
. q, Z, n( k7 ?
气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。7 W% R' P- f( H0 h% |, y
5 a2 P1 M" c) \- h! X" ~0 _
诱导之法
9 v8 g5 a2 I0 J4 X0 q q2 w- ]7 c* l2 ?8 O
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。' ]8 u2 u; R) g# \
+ ?* c# T+ T& S( J8 q
威严之法
# N8 ?) H$ _5 K4 t6 I/ J! G$ S9 n" u0 ?2 G7 I, I0 {3 U
威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。
! g# }# ?5 g6 n6 _1 \2 V
" p: b8 [( t, T▌第六篇 师之本! {9 {* i% R# d* P5 A/ D' r7 E
3 y. ]+ E' v/ U" y3 t( L* F: n乐教之本
; W! o) u' ?! v% R6 H+ `: v; V4 E: `- ?
好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。
3 H& }2 l( d+ s: u6 w
/ _. p9 T2 S$ A# {5 K4 t3 }修身之本
% m# F: U5 }0 p, ?" {! Y; D* E# Y' ~) i
学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。
8 W, _& ]" U3 X+ U; K: K5 d0 K* n, U7 j$ \5 X
功德之本0 A# ]/ E& s+ i" P) B9 `/ l+ m; d& e
+ p$ k k! t! w9 `" h3 q3 d, T
弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
