 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文4 c" W/ V3 c, A/ Q: \& R
$ U5 n6 k- W% \& b( C6 [% G) c4 c+ S
▌第一篇 师之重+ b7 |' f7 S# I: f9 u+ T
2 n9 @5 [$ m9 M& Y+ D
生命之重
! E* s$ z7 y+ X5 k- \8 y& y" Y: |$ w3 s
人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。5 H$ f8 d. ?1 i1 N: D9 Z0 `! D
8 O6 U7 _2 j$ F; g: g圣学之重
0 c ?/ F' k& ?6 u, G1 S9 `* Q/ x, L) ]' h/ b. t6 @+ [+ m4 D3 L4 s/ |
为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。
3 z5 n7 ]8 o! I! v1 ]) e( h# w. t5 |) R0 z( ?
天下之重+ |" ?) c5 R% U. |* c
) u5 w# j* O& o7 g
天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
% q D% g1 j- F3 z8 _. }7 `# E7 ?0 r% X! q# q* X/ y
所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。5 |/ `0 X- ?0 [" r+ z
; W( U$ d1 W7 I5 ^
▌第二篇 师之责
6 a) U& q( n: M/ |+ I& q5 [. A$ q. z9 s- P4 B
传道之责; M6 i! _9 Y W$ Y8 ]7 Q8 `
& n; x- i; X- L: |7 B0 D
道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。+ w- f) F3 P6 V) P
" g+ o4 V) e/ G l) t
道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。
6 p Y5 U3 j; r# C- u. {' N* \9 x+ h% K) ^
授业之责9 U( \! B- z, _
! M7 p R1 }5 e# ?
犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。
: |$ a6 p3 k* [% j' S6 O7 u5 h/ U* j
解惑之责
' ]' T/ \) z$ ~' O9 e
' r: N4 j6 t' p( y/ ^惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。! k6 y; r9 C( ]: `/ t6 x/ \6 _
o+ ?1 Y# ]" G% }/ S
0 C! _- O' O8 s0 B6 P" ?
9 K6 E" W* R% I▌第三篇 师之慎
$ P+ e0 F+ q9 H0 n1 X' `
% ]" c* l0 ?! S1 @6 e; R+ O3 N7 ` a惰之慎
3 H/ c' a: d0 |6 S/ n; A# S/ D- i! ^
% M, {# U6 B, D8 b& ~学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。( Z$ b4 i9 P3 S2 R8 u9 g
6 W3 V! @3 P8 B) A; ~& [) o怒之慎
* j3 n% u" t6 ^. u, W, J, G& R# `3 [. ]8 U- \0 z
为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。; z" V/ X4 G0 Y; w3 c: }
/ k; }; e9 V6 X( h; G利之慎
+ g. `1 E+ B1 ?7 X3 ]9 v. U; G7 ?3 _% l! i' I# O6 h( Y
庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。
- u1 v$ J! r& R" k4 o Z9 b1 A/ a
▌第四篇 师之道6 K+ c+ [* [3 W8 j9 M9 T: i
' ^8 J4 b2 I6 j2 s8 n
仁爱之道
7 B1 \0 w* z# o, T7 |* A' }; \+ M' v( U; H6 {! n
仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。
# A; |9 g9 @% u- b9 u4 _ c4 w1 \% D
* w5 C, h; Q$ }' n+ A师范之道5 t, v. U1 c, I! U# ~# Y$ A( n, q. y
. X9 A$ X' t# V7 k言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。
7 {% r4 O+ C# l' D
3 [2 X2 ]3 [0 ]& a4 ~谦德之道
' X8 K, n! g2 \# `4 v; b
) r+ G- A& d. U师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。
8 j# [* I( J9 W* w; O
. F( |6 i# O: t7 h
& t$ v/ c* b+ _0 f! u, t }; R; r. V. m! U" x; ~7 ^6 @$ h: T
▌第五篇 师之法
6 t" y; M/ `# D4 M9 I; I) i6 t
3 O1 K& Z6 Z3 @& q0 |* Y3 T1 o鼓励之法
! ~, K* b1 v" `7 D1 W0 e" E9 f, o# G" K) D
气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。
& q5 F* S. w7 A- k
4 J, b4 I5 k3 F5 B4 R诱导之法3 B+ f! l0 p2 j6 m8 j
% i# G6 `, g5 g& ^% q
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。
" m: F. v' t( X; D4 u+ Z
/ D; K# K5 g4 X$ B& f威严之法9 V' B0 J) e6 I2 L/ h6 N
# d5 {% a6 {& R7 A/ z威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。
0 M- ^% |% L( r5 L5 D2 M6 n- P2 X* c4 _) a* U/ t) Z
▌第六篇 师之本$ [) U: g |* o3 b7 O
2 c/ l3 p0 W$ e3 T& T- a- a6 ~
乐教之本' A* o3 E5 s% P0 x; A3 C" y
; @$ h& k$ D+ N/ g9 Z4 p! @; ?
好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。5 k7 n! U' v# p4 S/ Y5 Q% c1 o
/ N7 s7 u1 @9 d* @$ z# z- F修身之本
8 U9 V8 l% m: E/ \7 ?4 O( p: W/ ]6 [" h: A0 w
学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。
9 r6 _$ Q- ]7 j7 y' P" h" t7 {: o1 e9 X# u \4 r
功德之本
x1 y* f( |6 G: S
, H% n2 T% l J( M# s* A弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
