 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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3 E0 Q+ Z" T4 i 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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% P9 Q4 Z" L, s, z" n; {7 i" V 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? ' V8 ^( _& y% F1 d. U
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我分成四点叙述 ( k+ W# v+ |# d3 c p- C) t
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 ( a/ W( {* _$ P0 A
( J. Z5 E) j6 T/ C 圣经出埃及记 - v* ?' N8 D/ j: D' c- i3 a- T
2 @7 L" g0 ]5 r7 C* x' Q0 M 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
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' X! J0 j5 _2 O; x0 {. ~) I 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
( P; S. D# N8 `7 g 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。 $ C" w& Z% K8 M- @( K
2 k- g% |* T* M 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 0 u+ G: h2 D: Z4 C& S' G# r3 k
+ t6 g9 t0 k. j' O4 B% W3 i 21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去. 5 v' U7 j4 A, H8 L6 ?0 A* a. [
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 ' U4 Q! b8 p% b2 ?6 ?* Q+ C8 K
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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. H7 N) S& g9 W8 S/ M5 L+ I4 ^' c 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 6 h- T z) _7 K, n
; d) o5 v* Z) D, f8 g3 b: Q( U 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 " s4 a% M5 P+ n. Q) ?
0 K- B3 t+ y* K; h) r 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 7 h2 ]: [5 U9 M$ I9 C
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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4 S, b6 h* A/ c% K1 D1 l 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 2 Q( @' ^1 O2 y( Z
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 : D7 U0 o* u+ k" b* N
/ l, |, ~, m: X1 w* E" d$ b 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 $ V- d( [7 J% [" ~' @
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 8 L0 |" L6 W, V/ `3 ]- \% ]
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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利未记 7 k# B1 B Z, }5 a* `
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
/ @7 @6 R) P0 w& Z: M1 s3 F* r2 ~9 t 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
$ c$ s9 l0 T X. p 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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, I7 \ |/ N$ R" J 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 : Q& V5 B0 L/ {: ?7 {0 i
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出埃及记 % g& e; \$ Q1 k( m5 B& q
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 8 N' k1 X$ ?. I6 K
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 ( w' U! E1 ]8 i7 f0 ?) R. R
' o' I; C q9 L) q, i 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 3 X! l# a; B* Q1 M% j
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 4 b# L) ]# t# x1 Y x
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5 R$ v1 B6 [( ~9 q' g4 L% }4 Q 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 4 y m' M$ D5 M1 M7 X) Y
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 & f. o8 }0 i6 B1 a, t* t8 D" R% A
& K ^7 L1 ?* V. z( d. M 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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" B( A' {6 N: t& } 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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9 z+ U& n7 l; j0 s& ? 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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1 t8 Z. P' s6 N! J4 E (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 : l' {" [9 }+ n, F- s% y/ u
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 # {( t% Y- z1 k9 ]
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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