 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月5 O: n% `# q3 ~; X
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一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。) Q7 w' l. U y f$ H" X
. U" g% Z9 b. l+ n6 r 身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。& b. |0 P( Q' Y$ E! |8 l
3 w, y- G5 @, `, _! m) k 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。/ V4 |. { T/ D5 M
& q& \1 M: G- q5 ?: x 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。- {. B% z8 v& D' z! ~7 Y' z, y: k
) Z8 p" @1 |# J `% K \3 {9 Q6 m" f& X 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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4 \3 [. B5 g% A, s$ u 这是对身体姿态的要求。6 A% g# W; W, `( c
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语的要点:) Y* A% b2 @! d2 u2 S+ S) o
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。8 r( |) R) H4 i6 N* U
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。! Y% k3 v8 o9 V& L+ O \# ^
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。+ ?8 l' ]& \ w0 w- Y) u
7 a9 p9 s5 o, W, v7 i 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。9 F4 ` O' @# p+ T3 E8 o" L
$ @( n: k F* E ~- U, ] 意的要点:7 y7 `+ ^- u0 q8 K+ y
T* _# d+ ]1 {3 o- K- E3 j 其一,断掉世间的分别念。
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$ k2 O* y/ I8 q, x; H. b( O# f 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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( p; [; D8 G3 o7 ]0 D 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。; e) G! F1 t8 L- \$ A" f9 ?
8 w7 b, |; `8 Y% Z% R" c (二)其次,皈依、发心。$ J \: S3 @* G' J
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二、正行
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0 `6 K* z: l1 C' \: Z' m5 z. Z U 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。4 ^' L8 \+ \. Z7 ^" L. A- O
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三、后行% i# T K6 E) P( [) m
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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