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达真堪布宣讲于2015年10月
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一、前行; c' U9 h$ k! ?/ X/ N. r4 _- S
$ z7 _0 S* g9 | f( b, v6 W" n (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 :
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+ E X2 D" v- N- |8 i9 f q8 j; ` 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。- T+ ?3 z' q) a9 O4 ^! U9 r
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。9 K4 Q4 V2 |" }* i. ?$ q9 F u
! o" k/ C5 L0 Q9 L' f$ B+ ~ 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。' @7 j9 v; R4 p. v; Q2 t* @
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这是对身体姿态的要求。0 r# X1 `5 \- W% F9 R% x. q
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语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。+ x/ b {, G* P+ |1 j/ d6 n
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。' s$ e) Z% ^! d% d6 P
( b( a% F! b- T( I7 A 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。: k8 ^2 U6 M$ E! f
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意的要点:
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# {8 F; N0 N L; F 其一,断掉世间的分别念。 v6 H* ]) S2 u# H! Y* S6 r z/ E
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。7 ?: U+ R$ E* G* o* t3 r
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。5 Z( a/ V. v+ N: c+ B- S
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二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。6 O% \0 r4 K; d$ d
8 b( T) Y6 g z1 A- } 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。& H1 D) D! c* C# q T* R3 c
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三、后行1 ^# Q# Z8 r, `: m! `3 i7 e
: u8 ^% x j7 z, L6 o2 |* r1 W0 i 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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