 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧4 c& y: \4 M) S) \
) r0 b9 z0 G/ U5 C5 y4 [5 k- P! m9 Q# i2 X8 M# T4 ]! J8 \
《道德经》中为人处世的七个原则:/ l3 u8 |4 Z; ?2 ~
' ]3 \# v" r' h; W; M8 F) h. i
老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”9 m6 M @. a0 ^5 k7 t ^* i
+ D* o$ g- ?! R7 H2 ]+ Q3 r; ]0 |
善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。9 R( L9 S: F7 J4 o
$ \: B$ {0 p. O0 S+ i. k% n
老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。9 ^) @& _$ L$ N2 @9 C, i2 B) s
( A$ }+ G* I+ {, ~* t 译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。
- ^* [! I' |8 g; F9 o
; P" V; o. K/ o7 e( J: k一、什么是“居善地”?
: X7 b0 B7 N& C7 e9 E 说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。
$ i9 ?! x: u& j! t6 z8 h2 G5 ] D* F3 E
比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。
; u3 p' n' f* J8 |3 l3 h; [% V V& G$ s& |5 j
站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。
' e _+ X* T3 H% { z- k2 Y0 V9 x
而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
( Q0 E+ Q1 f" o1 C d3 Y% i" {8 b0 I) N- O% A/ w1 o
二、什么是“心善渊”?% ~0 M. f. r' k" ?
2 I3 k/ B1 ~8 b
也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。
: j4 ~. o2 {3 l2 a7 F& e# b( L 在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。
* u0 p6 |/ h9 X, H$ t! y+ V# _/ l3 U$ d% [ a
三、什么是“与善仁”?
3 ^$ i9 p; q# [* t! e/ j0 |, R% k$ l% p2 S* }
也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。) [" A5 {/ ]8 D. p, y& [
" f! I z- W1 M3 A% M
许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。2 _1 {1 x" Y& w3 l! y0 u
+ U+ _+ d9 o: N- g" r: I
这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。( h' D2 T" v! Q9 t8 `4 m
8 x" [; Q' n* @6 H7 U
如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。9 Q/ k8 U0 E6 D% m6 Z5 y
+ G {. p7 g+ y& R5 K: ? 四、什么是“言善信”?' M! D# C. m. ^% F% L* j* \
2 M5 g% h/ Z! H" ~ 就是出言要讲信用。这个道理很简单。
' H+ u* f9 Q N' [5 x7 w: G9 s6 p0 d
五、什么是“正善治”?
: p" U( V# k3 k }+ D! ?! a) Y- `0 y" y& t5 P. X
就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。( \; L* O3 r$ P+ u/ Q4 l
1 {! _8 N5 u. ^; z# h 六、什么是“事善能”?) \- {' @) [9 }, \) {4 Q, p
/ Q' c; D! E9 l4 b 也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。. I ?1 s+ Y1 {2 T
& n5 O- `1 i2 ?. q4 ^ 苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”
7 a/ L. D* k7 h4 A9 v
h( l d) r* S 有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。
3 u' m5 c3 A \" U, K% `, p2 D6 M
8 y, Q" Z- G6 J+ Q 勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。+ A) \) p2 C0 p n: P
0 `* m5 v1 V+ ~9 R) j
七、什么是“动善时”?
& a5 T+ \# J- ?, [! n4 o* G( E1 a6 _0 i9 r4 z0 F7 F
也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
2 Q+ |+ Z t% |% W+ C$ C0 Z( H$ k' F/ `, d
除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。6 t9 w+ B( N, F3 p. C8 P8 P6 A
5 Y7 t7 M& P1 n$ s. m3 z, {" r g链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|