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本帖最后由 齐山 于 2015-10-4 05:51 编辑 7 c4 m7 c) O; x* `6 d4 p3 N
7 ^# P: c/ g' \2 b8 f0 N7 T3 [ 华人都知道传统文化中的:五伦、五常、四维、八德. K8 ?8 U1 P2 w6 w+ [% d
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3 Z$ f# {. H9 p+ S ^0 } 道德
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道——是指大自然的法则,也称天道。它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再这么变化,天道的运行规律永远不会变。
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德——是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,您就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。”古人常说:”天道无亲,常与善人。”; T& [; d0 A' y- A7 d. @
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五伦、五常、四维、八德,表明了中华道德发展的历程。
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5 s( A+ L6 K8 C) _ 中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展,都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化。这种变化,既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范,在不同历史时期,自身内涵的丰富与发展。
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9 i7 F3 m8 `, D: }/ b7 Z 五伦——五种人伦关系。这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
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父子有亲——父子之间有骨肉之亲0 T. H/ c0 u$ l, r6 a1 U) J
君臣有义——君臣之间有礼义之道: _7 E5 {* ~* p' f4 T/ B; X8 q
夫妇有别——夫妻之间挚爱而又内外有别
: i3 @2 i2 u" r% F长幼有序——老少之间有尊卑之序
o7 D0 f6 W9 a# k" h7 ?, p) `朋友有信——朋友之间有诚信之德$ k8 a; J" i: J8 Q( g
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五常——仁、义、礼、智、信
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0 N$ c& m. _6 N6 u6 }6 e9 q/ x仁,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。+ { A- M" H9 ~6 ~. E0 e, p
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义,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。1 z6 G6 l: _8 L& I9 u$ i
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礼,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。* \! k0 l* L M
& J0 z$ z6 h3 H( N; z8 Z- e智,知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。" Y ]3 \3 @6 p
( m% b4 `4 j' J0 F) @信,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教会是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。
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% W" w: e6 x Q! J# i# X6 `- |礼——上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序
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0 b w1 F1 a, L' H; F, o- d义——对国家社会的道德义务
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廉——坦荡无私,清正廉洁;4 h. }% z0 R1 I9 k8 ^
8 ~/ M d) T, H& c& Z1 J, d耻——对坏事的羞耻心+ ~, |( y g: S7 g- j
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八德* u1 p( ~8 E2 L3 e
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孝——孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。父母养子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如不孝父母亲,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。
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; u' @9 w! `: T; Q4 i悌——悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也。兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。
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忠——所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私。弟子规中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不作亏心事光明正大,可以对天地对神祗,对国家对社会,对父母兄弟妻子,对自己良心无亏者就是忠也。9 g9 y; K* R* G6 L) A
% m1 I! D! w" G4 Z3 H. |信——信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。: O* M# l/ i1 `3 P0 l2 U! k% ^" @4 h
) x/ [: p8 I0 a( f1 e礼——礼者天理之节序,人事之仪则也。人在万物之上,不可无礼。否则,将与禽兽何异?也得不到别人的尊敬。礼,能表现人之身分及人格。态度谦虚,仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱。你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以,修道必注重礼节,自重自爱自己﹑敬重别人爱人。如此,品格高尚不亏礼之道也。
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义——就是做事能合正道的意思。为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。圣人曰:“德不配位,必有灾殃”。意思是,若没有这个福德,你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以,正义君子,不但不贪不义之财,而且以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。 9 C8 Y1 D3 j+ ?. V. z
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廉——就是清清白白,端端正正之意思,无私欲无邪念,不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。
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~% X: a: _4 K7 }6 @* |) K1 [耻——对坏事的羞耻心。" H( J; E; m1 C( g0 M# t) l2 t! z
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