 鲜花( 104)  鸡蛋( 37)
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杨氏是我欣赏的一个人，他敢做自己想做的事，敢于尝试不同的活法，敢于冲破传统道德的朿缚。他对中国文化的贡献，远多于他的诺奖所带来的荣誉。
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+ f N! @$ I; T. q8 R% s! H$ F. E, l 可悲的是，中国文化还停留在原始状态。这些学子所暴露出来的思想，只能说明中国的教育有多么失败。年轻人通常是思想最开放最前卫的一个群体，而这些学子们的思考能力，还停留在奴隶社会。' G7 S( V6 X7 C& Z- n/ y) g
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钱，女人，名誉，地位。这些都成了受攻击的目标。在今天的世界上，杨氏处身任何一个国家，他所得到的，都不应成为一个靶子，甚至都不会是一个话题。
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2 Q% m* v1 z) W" | 那么，问题出在哪里呢？
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一个社会赖以维系的基础，就是追求公正。简单的说，就是所得与所付出的要成正比。人们痛恨小三，是因为她们不用经历共同创业的艰辛，生儿育女的劳苦，而轻而易举地收获甚丰。2 ^9 E0 I+ n' k# s& A8 u% u
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但是，什么是你应得的呢？当你开着洋车上班，下班后回到洋房别墅时，你是否想过，这是不是你应得的呢？当你辛苦劳作数十载而终于获得加薪提职时，是不是你应得的呢？当你成功地退休时，当儿女长大成人时，是不是你应得的呢？4 F" x) ~8 B8 e; Y9 L0 l/ R
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所以，人类得以进化的动力就是：希望。我们所做的每一件事，都是寄希望于回报的。人是天生的经济学家。3 ?+ j& j$ x1 v! ^: R4 f
+ ~; z. ^* G4 m! O9 x1 Z 可是，如果我们大胆做一个假设：假如，仅仅是假如，在投入与回报之间没有任何关联，… 嗯，是个大麻烦吧？& [( s6 ~4 S& o, R+ D( b
7 q( ?. X7 P3 V$ I G1 g+ J 你从小就要做乖乖女，长大后却没人欣赏你。勉强嫁了人，老公却不在乎你。你在孤独中眼见青丝一点点上了头；你是最勤快的员工，少年有成，在一切都走上正轨时，老婆跟人家跑了；还有你，别人烧香拜佛，你也不甘寂寞，天天去教堂奉献，可有一天，晚期癌症的化验单让你傻眼了…& }) Y5 B6 E. U* @: v" }; B, {
0 D7 q* A* ?: e0 X; d 上帝笑了。上帝是我们的会计师，不是吗？他的工作，就是使账目平衡。我们所希望得到的，与现实之间，是多么巨大的鸿沟。上帝来了，用大笔一勾，把你的希望挪到了未来，现在，账目平衡了，你又可以有新的憧憬了。- x# }( L& }- b _* \) n4 K
" j( z4 y+ Z$ M+ K1 C0 U# Q 当我们诚实地对自己说，好了，我所做的一切并不能带来回报时，奇迹发生了。你不再奔波劳苦了，你放松了，这个世界悬在你头上的那把剑不见了。不再为股市房市担忧，不再为儿女成才烦恼。你终于可以好好睡上一觉，愜意地欣赏一部电影。因为你知道，那使你疲于奔命的，就是＂想要＂。# u/ e9 ?( n* _$ A
Z' Y% f& p2 q" {" w 我的后背冒出了冷汗。我的所获与我的所得并无关联，那我的存在还有什么意义？如果人类的所获与人类的付出并无关联，那人类的折腾岂不是庸人自扰？
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" J! N; R' b0 e7 {1 P 那罪大恶极的反尽享荣华，那谦逊卑微的反命如草芥。
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上帝又笑了。我抓狂了。
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不行，这个世界绝不能让天机泄露。所以，我看到，人类的所有制度都在做同一件事：建立奖励机制。冷兵器时代，那驍勇善战者，位列将军；文明时代，那聪明绝顶的，腰缠万贯。还有那有姿色的美女，也要穿金戴银。总之，你所得的一切，都缘于你的天赋或努力。
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7 Q- u" r6 R6 G$ k3 B4 g 果真如此吗？谁又敢拆穿呢？否则，这世界不再有人顾及道德，更无人关心规则与法律。于是，文明解体，世道沉沦。
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4 |( t! N: h5 L% u# P+ E. Q, p 我们这个时代最大的危险，不是日益耗尽的资源，而是人们日渐觉醒。当人们看到世道之下，自己只不过是一枚棋子；混沌之中，皆是人造的海市蜃楼。退休金，选举，民生，教育，真象是走马灯一样，一出接一出，问一声，这是梦是真？是谁在造梦？
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话说远了，回到杨氏。杨氏之伟大，在于他不再为人类的价值观捧场，因为他知道那人造的东西是虚无的。人类为自己所设计的路，是一条通向死亡的不归路。杨氏告诉我们，我们蝇蝇苟苟的一生，是在人家织好的网罗中盘旋。
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让一切传统价值观见鬼去吧！
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狗仔卡
发表于 2015-6-24 00:38
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楼主
发表于 2015-6-24 09:50
