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旧约的律法还要不要遵守

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鲜花(372) 鸡蛋(90)
发表于 2015-5-29 12:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-29 13:47 编辑
: g7 y& f$ x, O, B3 T1 m% K
2 s. Y9 F+ E0 u得到的说法:1 W4 m2 G* Q! }
1 不需要遵守7 [; M& ^2 s" X3 J$ S9 a* X& D) R
2 需要尊守
$ A2 c( r, e/ [, M) Y  Z# X3 一部分要遵守,一部分不要尊守
' \, m( W& A$ ?# Z1 R* I% e4 要遵守的是律法的精髓(看似高深,实则废话,不如前面三条实在)2 ]( {3 |, l, j8 F! i6 M, [

  x$ L" @; a4 J( O0 g: n" l9 i我个人同意第三条,不懂第四条# X% t% L4 L2 T3 K
& P5 e5 t4 W1 Z( M2 v
大家什么看法?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-29 13:56 | 显示全部楼层
个人感觉第4条就是第三条的复杂拐弯的说法,实质和第3条是一样的。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-29 15:27 | 显示全部楼层
一部分要遵守,一部分不要尊守

& w6 x' Z& Y. i2 `7 D. c/ t% C) l* a& V/ `4 T: |
如何去判定那部份要遵守, 那一部份不用?
0 i' f/ z/ A, b8 t第二, 應由誰來判定?
鲜花(283) 鸡蛋(15)
发表于 2015-5-29 21:31 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 nanoEM 于 2015-5-29 22:36 编辑 * n1 g$ f7 f9 u4 H0 H' p; N- w

( _' Q. @: H9 Z! V8 p2 Z按照保罗在罗马书和加拉太书中的教导,没有一个人可以完全律法,即遵守律法的每一条。只要有一条做不到,就是违背了整个律法。律法是叫人知罪,却没有给出脱罪的办法。所以,众人都被圈在罪中,成为罪的奴仆。
5 X+ n$ h- C, J" v/ \3 Z& \耶稣在十字架上,背负了人的罪,救一切信他的人脱离罪的辖制。在新约时代,最重要的是信,而不是靠着遵守律法(或者说靠着行为)使人得救,称义,成圣。而真正的信,就会带来行为上的更新,就会敬畏,遵守神的律法。但是,即使是得救重生的基督徒,依然是罪人,还会跌到犯罪。所以还是要时常批戴基督,来到神的宝座前,认罪悔改。重生的基督徒,有内主的保惠师-圣灵带领他一切当行的事。

鲜花鸡蛋

jeffyu1988  在2015-5-30 07:16  送朵鲜花  并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-29 22:18 | 显示全部楼层
nanoEM 发表于 2015-5-29 22:31
6 G, P# y! z9 H2 D按照保罗在罗马书和加拉太书中的教导,没有一个人可以完全律法,即遵守律法的每一条。只要有一条做不到,就 ...
8 y  G+ \6 s" z( T& H4 [' v- o, g$ ]
你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守
, r' T' ]1 I0 }2 d4 G% v( c不知道我理解的对不对?
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 06:46 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-29 23:187 Y8 m  q4 l4 J4 B$ s
你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守' s" D1 u- M) ~! N! s
不知道我理解的对不对?

2 V2 o) K- w6 q3 V我想不是不遵守,而是耶稣以后律法自然而然得到更新,圣灵的做工会给更正确的指导,我的理解是律法得以完善了,不再是旧律法
鲜花(27) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 10:19 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
桃花茶 发表于 2015-5-29 23:185 P3 e$ q- m7 t
你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守
4 a4 b! i/ b& \, _$ p7 Y& t2 r! a/ S不知道我理解的对不对?

/ k- l1 X+ W- P6 f你理解得非常的偏
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-30 18:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-30 19:40 编辑 $ O, r# h: F1 F: X  b) t
jeffyu1988 发表于 2015-5-30 07:46
  I6 G. u9 t/ p0 d7 ?我想不是不遵守,而是耶稣以后律法自然而然得到更新,圣灵的做工会给更正确的指导,我的理解是律法得以完 ...
- ]* s; `0 X, C4 G/ P

9 l9 X; b- t2 O! D9 u& @3 b我觉得,都是支持第一条的,但是不能明说,因为“一点一划都不能废去”是新约的,不好解释。所以这个问题的答案都是模模糊糊,拐来拐去,把人拐糊涂了就不问了。
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 21:01 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-30 19:366 t& g  i% ]4 W# p- Y
我觉得,都是支持第一条的,但是不能明说,因为“一点一划都不能废去”是新约的,不好解释。所以这个问 ...

' a! O" Q8 o/ M* I打个比喻,交通法规不能闯红灯,你正好用私家车运送一个病人去医院抢救路过一路口,没车但红灯,你要不要闯,还是傻等?“惟有里面做的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。”
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-30 22:41 | 显示全部楼层
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jeffyu1988 发表于 2015-5-30 22:01
7 ~# |1 [& m( |9 `' v打个比喻,交通法规不能闯红灯,你正好用私家车运送一个病人去医院抢救路过一路口,没车但红灯,你要不要 ...
. Z- S! s$ a! n! x( Z
总之,你是支持第一条
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 06:15 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-30 23:41
% S5 {; L5 d) e) P, l! `总之,你是支持第一条
$ q2 e5 F0 o/ x+ c, f# i2 L9 K
第一条的说法太片面,我也想反问下,耶稣都遵守旧约的律法了吗?我们信的是耶稣还是...?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-31 08:30 | 显示全部楼层
jeffyu1988 发表于 2015-5-31 07:15
: G' n; ?8 M  h8 t6 l: p3 }. h) q第一条的说法太片面,我也想反问下,耶稣都遵守旧约的律法了吗?我们信的是耶稣还是...?
; ]7 c. D$ Y* I
如果为了防止片面,失去了清楚明白,那还是保持片面吧。我觉得这个问题应该认真考察后给出一个简单清楚的答案,而不是反过来,凭直觉给出一个复杂含糊的回答。
3 P: @+ q2 V2 m' v& {建议大家一起重温两篇经文:
3 j& q- _. F) L. x) r旧约一篇:申命记
. A' Q* a( M& s( s新约一篇:雅各书
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 13:37 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
桃花茶 发表于 2015-5-31 09:30
  i  P9 a1 g. U  K如果为了防止片面,失去了清楚明白,那还是保持片面吧。我觉得这个问题应该认真考察后给出一个简单清楚的 ...
/ v7 y( }0 ~  a: H- W& \: P7 ?
如果纠结于这些问题,我可以帮你找到更多。比如猪是肮脏的,不能吃猪肉,比如保罗说到女人要蒙头(国内一些家庭教会就强调这),比如女人不能传道。我只能说,在我这些都不是问题。如果我们真纠结于这些,耶稣的救赎还有意义吗?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-31 19:02 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-31 20:04 编辑 / G/ l7 s) m% o7 z& q% k
jeffyu1988 发表于 2015-5-31 14:37/ w. k- @2 [1 B8 z4 ?
如果纠结于这些问题,我可以帮你找到更多。比如猪是肮脏的,不能吃猪肉,比如保罗说到女人要蒙头(国内一 ...

& M# \# ]9 `6 J. X% U4 j; \9 B
, V  c, G2 Q' e/ O0 E, ?耶稣的救赎,可以有两种理解:
( R% r! R8 V$ u1 o3 H1 |, X* R5 u: G* T1 y& p, e& d) D
1 信耶稣,一切罪得到赦免,过去的,现在的和将来的。这样理解,就支持了第一条。
% @- R5 O; E8 Q4 _! A2 {4 y1 g2 信耶稣,圣灵做工,人于是有了能力脱离罪,过去的罪得到赦免,将来不再犯罪。看起来,似乎和前面差不多,实则是两个截然不同的概念,这种理解,支持第二条,因为遵行律法,是得救的标志。
鲜花(8) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 19:25 | 显示全部楼层
圣经过了几千年,基督展示的精髓早被隐藏起来了。
大型搬家
鲜花(60) 鸡蛋(0)
发表于 2015-6-1 07:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 Crisis 于 2015-6-1 08:46 编辑 " Q, _3 H( w3 _+ J$ e: a

* O* L7 d& p6 i) F8 l# k这个问题很有意思,也常被不信神的朋友们用作攻击/不信的借口。* I3 I2 I4 u9 ^$ l. k! M

. j# x+ U/ l5 x/ G  d7 G1 j简单回答是:可以说需要遵守,也可以说不需要遵守。
- F5 @6 P6 ?5 Q  I/ _- s! {* W5 u+ M
关键是看你对律法的定义。
  h5 t: I2 Z* f. f) M/ z/ e4 L$ M3 a4 f" T% p. x
如果你的“旧约律法”是一种狭隘的定义,即是指,旧约律法的每条每款,那么,答案是,不需要遵守,或者说,不需要如以色列的法利赛人那般,去遵守每条每款。譬如,旧约律法中,要求人不能穿混纺的衣服,而今天的我们,谁没穿混纺的衣物阿?凡此种种。) N1 Y% C* s6 I0 e; Z1 S

; }+ j! I2 Y6 X0 V# ?/ o9 k如果你的“旧约律法”是一种广义的定义,即是指,律法所要达到的目的----归向神,做符合神心意的事,则一定要遵守,而且,要遵守得更加严格。主耶稣曾经说,天地可以废弃,律法的一点一画都不会废弃。保罗说,律法的总结就是基督,基督完全了律法。实际上,在基督为我们死而复活、圣灵来到的新约时代,神对律法的要求更高了。圣经中说,神将律法刻在信他的人的心里。以前在旧约的十诫中说,不能杀人,而在新约中,要求不止不能杀人,连恨人都不可以。以前旧约要求的是“十一”奉献,新约中则要求你按照你对神的心意来奉献(这样的要求不是更低,而是更高了。如果你信神,你所有的一切都是来自于神,你的时间、你的金钱、你的能力、你所有的一切,不都应该奉献给神么?所以,圣经中的话说,分别为圣)。圣经中有个故事,就是寡妇和财主捐钱的故事:主在圣殿的奉献箱旁边看人们捐钱,财主按照十一奉献的要求,捐了很多,而寡妇只捐了一个银元。主没有说,这个财主做到了十一奉献,配得赏赐,而是说,这个寡妇比那个财主将来所得的更多,因为她是将自己所有的东西都奉献了。这个故事告诉我们,神在新约时代,即我们生活的今天,不是看我们是否按照某条某款来要求我们,而是看我们信他、侍奉他的心。这样的要求,在偷懒的人看来,要求是小了,然而,实际上,要求是更高了。如果将旧约的律法,比作是我们生活中的法律,以前在旧约时代,要求你只要不触犯律法,就没事(圣经说,就可以因此活着),而现在呢,要求你不但不能触犯律法,而且还需要遵守生活中的道德标准。这样的要求是否更高了?% p$ [* Q0 Z3 l1 G

* k# N% ~! e- L7 x: Q说得远一点。圣经说,真正的归向神,是心受割礼。什么是割礼?割礼,在旧约中割掉以色列人男孩子的包皮(阳皮),作为神的子民的标志。我们今天知道,包皮不但是多余,而且藏污纳垢,细菌滋生。心受割礼,就是将一切肮脏污秽的东西除去,心归向神,为神在这个世界上作美好的见证。其实,在新约时代,人们也总试图通过遵守一条一款来让自己达到神的标准。罗马时代的天主教,通过卖赎罪券,来为人们赎罪(即使今天,还在部分地区存在),基督教的一些教派中,也有各种明文繁琐的规定,凡此种种。因为,人们总认为,有条款的东西,毕竟要容易达到些。殊不知,这样做,却是差以毫厘,缪之千里。人们在这样做的时候,反而更加注重条款,而不专注在神本身。正如主曾经谴责法利赛人不许人在安息日医治病人一样:主耶稣没有被安息日不可做工这一条款限制,而是伸手医治了一个人的疾病。
6 p7 ^0 N. |  v$ e  I6 J4 H& m
' t7 H- f- }+ k2 K故,这个问题没有简单答案。想要寻求简单答案的问题,本身就是个伪命题。
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-6-1 09:49 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
Crisis 发表于 2015-6-1 08:43+ K" h9 H( e+ |4 l0 q
这个问题很有意思,也常被不信神的朋友们用作攻击/不信的借口。
+ R$ k# k9 m3 V6 S2 e, B, j( s. p2 x
$ ]9 a4 W2 D# y3 e1 n4 r4 L4 p简单回答是:可以说需要遵守,也可以说 ...

: @( o  }5 [/ _3 U* K$ \+ u5 \我说的旧约律法,是指申命记中的每条每款。你是支持第一条的。
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-6-1 18:56 | 显示全部楼层
给大家推荐一本书:刘少平牧师所著,一步一步学申命记
大型搬家
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