 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。. h+ J- b# V6 h' M7 t) Y2 M9 A( U$ w
4 i0 h* ]; u# t- I: A- ~仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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; x6 R8 f; j" ?; W/ x0 }谁,执我之手,敛我半世癫狂;
/ p; P1 H; Q a谁,吻我之眸,遮我半世流离;6 V' p7 s7 B* A) g9 S$ q9 ]: W2 q
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谁,抚我之面,慰我半世哀伤;8 c7 j2 ]# R+ b- H# ?
谁,携我之心,融我半世冰霜;
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1 G% A- D0 }0 q1 L$ x/ S8 Z" P谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
i! a* U9 Q4 ]; M- x* O6 c3 W8 {9 E9 L谁,唤我之心,掩我一生凌轹。; D* _' j- f+ R( v) y
谁,弃我而去,留我一世独殇; ~0 }. q( V Y7 j; b+ J% B
谁,可明我意,使我此生无憾;! {! m/ [& Q; G' X, c
谁,可助我臂,纵横万载无双;" O* V ^0 \3 s8 o* T4 I1 s. e
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。+ V; j. `5 u" @9 j: e* m8 j
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
- q: [5 ^0 d! L0 c8 a$ d; D伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
; W- @: y! L: ?- l7 V; p& T6 m
% Q2 s6 w- R7 o1 d8 {执子之手,陪你痴狂千生;
7 R, }: D7 q0 q深吻子眸,伴你万世轮回。
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执子之手,共你一世风霜;
0 m3 V" f8 ^9 J4 a$ O吻子之眸,赠你一世深情。# h: q6 Z% }2 a$ \! e+ \
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;1 ^: W, o; }) N3 V$ X2 T# W
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
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予,挽子青丝,挽子一世情思;( u; n* \- p. K
予,执子之手,共赴一世情长;
: V& F, U% \- [- ^. J曾,以父之名,免你一生哀愁;
- s9 H) }% _+ r+ E8 v曾,怜子之情,祝你一生平安!
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二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来& k" ?' |+ u% x' ^0 x$ b+ T- I
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言8 |3 l; V9 Y# W! D2 T9 t
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
6 s; C+ h0 Y7 {2 M( O! Z+ |; f 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
7 ^( T, P! x: e B) ] 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖. @, R: |) R Z8 X
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
; s" o1 u9 |" Q" W: _0 m) ?" e3 y/ [ 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
& |( d+ ^2 C: s# C1 }$ I 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐7 S" {2 c+ p* L* C7 [$ R3 y D2 }
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三" W3 `. K# m; I/ o1 p' H1 x) Z) X
, i. y3 g( J% Z6 P: n0 j+ @0 O第一最好不相见,如此便可不相恋。
1 z7 e `$ K4 K 第二最好不相知,如此便可不相思。
; V* ?5 L5 o ~; |* i 第三最好不相伴,如此便可不相欠。
' o" A7 }! }5 a, @" J 第四最好不相惜,如此便可不相忆。# I/ a( x) @$ _, ?- k2 v6 v$ W$ B2 x5 a
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
+ u$ [; q K9 B7 v j 第六最好不相对,如此便可不相会。9 x, j1 N) `' U" b% b& T" V
第七最好不相误,如此便可不相负。
; _% y3 p; c+ Z- L6 {6 F 第八最好不相许,如此便可不相续。. s$ I. d3 S- z' t+ _
第九最好不相依,如此便可不相偎。, ~4 B' ~- |- B( E0 r" Q( K+ u
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
+ f7 y1 u, _+ ^" G% \3 d# U 但曾相见便相知,相见何如不见时。# q- I9 V' s ]
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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5 L: x* W6 P9 W( ]1 A四《见与不见》
y+ O$ J# C1 e9 ~
' C5 m3 V4 {0 l! L% g& k 你见,或者不见我
6 Q+ G( ^0 A% l: G* O" G 我就在那里% d& t9 u, `$ L' L* B J$ B( M5 Z
不悲不喜
4 q' h+ u! t ~$ ?" R5 i8 [ 你念,或者不念我2 y) |8 l5 j7 Q# |' F. u1 N
情就在那里
2 Q a$ r- |/ v8 y 不来不去
1 C8 P7 x( @9 ~) K, N, H) Z 你爱,或者不爱我! i7 Y% I- q# \# F5 B
爱就在那里
* I5 r* v# @ r& d3 Y 不增不减
. ^$ v+ D0 o& y x8 _# U 你跟,或者不跟我: G% l4 v# f9 v5 o% [* N4 v7 R
我的手就在你手里
5 T" O# |: U- P' N 不舍不弃
) [% U, h/ X* }: F/ {5 a 来我的怀里) J/ R6 B7 ?3 x, U
或者: n) c9 f8 O7 a% d
让我住进你的心里
: c+ K* W/ j! ~1 e8 O( R) E% E" q, }# f 默然 相爱
, d9 b$ u# @3 C* Q9 B寂静 欢喜
, z D& n4 x% U4 S8 f
. k. i& g( ]% ~& o) }五、* m ?6 ]$ `6 k
3 h2 J0 R/ ~+ l6 w( N住进布达拉宫
, R; v6 A8 ` w! I% N5 `0 D 我是雪域最大的王。
9 u# N0 y* ]) P# N) n9 M5 k 流浪在拉萨街头,: V t4 V0 T$ F5 K9 n4 Z/ G v0 s4 Z
我是世间最美的情郎。
! b! f4 D; c, L7 b& A1 D' c. V+ | 与玛吉阿米的更传神,
! S, \; H* L: n) y2 q! \( c 自恐多情损梵行,+ o+ A# v0 c+ m# {# M
入山又怕误倾城.3 E: h8 h; T7 {
世间安得双全法,; q7 Z/ X+ q& s' {; c- [
不负如来不负卿.
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+ j3 D% p# W) D2 e4 } [+ w. F4 \5 S六。我问佛
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! i0 Y# `. N9 S# {0 O" i {我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
/ R: w% l. a4 c% a: g! W5 ^ 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼0 p6 C! C4 w" \4 J
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
* d5 v+ X) U- Y& ~ 我把它赐给每一个女子1 r R) q' E# X5 S* m
可有人让它蒙上了灰
- K+ z+ M+ c0 t 我问佛:世间为何有那么多遗憾?1 i# z. U9 T% d$ n
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾2 K% v4 |" J% f3 I9 V9 r( T' P
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
' S6 s1 u R, B7 P9 @, B6 u# M) S( r 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
" r' @& Y: u$ |9 ]# L" `9 m 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的! G) t9 I F( q' e) T: G
多数带着这种残缺度过一生
; h( g$ g, U# x 只因与能使它圆满的另一半相遇时
0 F) p: W! F# r3 V7 m* B 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
) n. J( u' \$ f* z6 m8 h1 A 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
, P6 W; g! H- v9 P& Z" ~5 s( a1 B 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变& a- N1 G9 F7 D9 h: [0 B6 ^
和有情人,做快乐事) ?8 V! g) T" X6 N! N p# a: w8 L2 w
别问是劫是缘$ [: T9 S4 e; F" Q
我问佛:如何才能如你般睿智?
1 \9 t; M/ D0 A+ {6 l1 I% B 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
# a3 u& }4 v. ?/ g- o0 b8 P声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;. N) H2 H; I; f! r! D- A
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
6 K0 M% Z9 a% `2 P 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。+ g2 R$ I2 L. f" }. _1 B* G, v
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。( |* @5 `2 l0 x2 X
凤凰,涅盘8 K2 r4 Y9 U6 v
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
0 C5 h! c' K1 e: W z 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 @8 E* W$ z k4 Y7 p
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
1 U1 E6 u5 _2 v% D 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。$ G* A- G% x( S& q5 ]
缘起即灭,缘生已空。+ a) F; P6 u, X7 j) r1 Z+ D
我也曾如你般天真
9 C q3 |8 R3 s 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
* F6 I* j4 R& h$ w% e+ i! c 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
& c0 h, w, `' J b$ D 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
" x; p& S7 b+ I7 s 佛说:冬天就要过去,留点记忆
" B+ m! K& b& b, I: \& S5 S 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
3 g) B! i. F* M 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
9 X. p3 Y: u" p# I5 R 我问佛:那过几天还下不下雪
% G @6 o) ]- A: b 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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七。无题
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! v, J2 \( t5 I* J4 e我终于明白
) R- \5 W; I9 i6 T' ^# p# E世间有一种思绪0 X: w. t1 y, J& N
无法用言语形容, r4 {+ D: W) |- t k+ Q5 |
粗犷而忧伤' }/ M1 @& h' x0 v! F- L0 B$ b
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回声的千结百绕
0 N/ a! X1 y7 U$ }; m* {+ _+ ~! M% g. T而守候的是2 m! _9 N' U2 }2 L* e
执着
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- X* o+ N$ O, I: H# v+ p8 R4 \一如月光下的高原
6 j: ]+ P& g" e& } L3 _0 x一抹淡淡痴痴的笑
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2 J9 U/ z: z, l' t+ v9 `笑那浮华落尽 月色如洗
6 _/ {' c+ v- M1 v笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合$ K7 p( ?* C* `( }
在你的清辉下亘古不变
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: `0 }3 j& D7 P6 O- X; H: l谁有那灼灼热烈的双眸. W2 y" v% c8 c2 K- q7 h" L0 O6 X
在你的颔首中攀援而上, H& l7 [8 m) C) R: E H: j
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遥远的忧伤
2 D- I6 x8 D% W4 ^. f6 U穿过千山万水9 a/ d5 ?$ ~- s
5 R- j( }% ^4 ]" W9 q' W" r纵使高原上的风/ u2 O' r% I, t8 M; v& @
吹不散
( B, z m1 h8 m/ h; B* T执着的背影
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纵使清晨前的霜" z4 o Y0 u! F
融不化
8 R" }! N6 Z( t8 Y. }: X4 S心头的温热0 G5 j6 @6 {% m V, N
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你静守在月下
! K( C/ D$ V6 f8 F悄悄地来) @4 A; a h" u( I7 _, l- Z' x; f
悄悄地走. @6 s0 G0 V+ W; ~0 L4 G
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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9 O/ F4 Z) B# i# R' s    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。4 f# z1 a; V, Y4 R1 g" h
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