 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 5 t; L/ Q4 j! m4 J
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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谁,执我之手,敛我半世癫狂;; h/ r% [$ |. [7 C' S4 Z% b
谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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1 ~: [ F8 O2 p# Q/ Z谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
& a7 [- A, w- W1 w5 J' ^7 P" e8 y谁,携我之心,融我半世冰霜;: i, ?: j' S8 S
8 Z/ ?) z8 ]6 Y6 R' R- A7 _6 [
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。* o$ @8 P9 G5 M, {; S
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。9 s4 h9 M/ I" l* C
谁,弃我而去,留我一世独殇;' u% R. D* K( q4 P. }
谁,可明我意,使我此生无憾;
$ w. l4 f( C- L7 a谁,可助我臂,纵横万载无双;2 u/ c) ?1 y' u B' u# q& D/ {) B
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
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& y+ M( K! l# n) Y: T谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
8 B; F, X& H3 A# E8 f) J) z" h) \3 `$ l伊,覆我之唇,祛我前世流离;4 f4 ~0 x# u. h7 z
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。+ @+ I, Y/ ^# ~+ Y3 T6 f( R
! E: m! _* E$ U2 a执子之手,陪你痴狂千生;0 Z. m7 R! r- ~( n7 [9 k
深吻子眸,伴你万世轮回。
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执子之手,共你一世风霜;
( K g6 j! S9 H& W& |5 n/ _吻子之眸,赠你一世深情。0 _; v% l" ^0 |' K; z# ^* D: N" z
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;# F6 A9 {. L9 O; [( O5 z1 j
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。7 N- K+ y) K% K" o# t9 S5 r2 B4 b
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予,挽子青丝,挽子一世情思;
' m, [( l% P+ U0 o予,执子之手,共赴一世情长;
- V4 V9 Q0 I2 v" D& X9 D6 x, K曾,以父之名,免你一生哀愁;
* h- p6 A' a3 K M5 V5 s d0 w曾,怜子之情,祝你一生平安!( J l; `8 O* Q5 ? p* }1 O& r
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二《那一世》
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. k4 X$ \0 L; e9 G: F6 F- I" o: g7 i. `9 H那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来, M. n: Q& a2 Y6 i
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
8 G9 j3 ~5 Z: [2 t 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子( E- A2 C9 }/ }: D: H6 y
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息; d8 W: d: S& x8 Y) }! @0 X
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
: J8 N9 d1 t& r! K" g$ h8 }9 c 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
8 C0 D5 t+ r: F( s. E 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见. y* G" u! g7 R& W. B6 T2 L, Y
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐$ v' ?* |6 Z B. w' N2 d9 }0 F
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4 |" T2 ?! K8 I三
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5 `2 Z3 b5 q& ^% }: F# ?* K/ M第一最好不相见,如此便可不相恋。& g# c- A* K& u4 E
第二最好不相知,如此便可不相思。
) R& |3 J- ^' A3 B1 ~% ? 第三最好不相伴,如此便可不相欠。2 T8 T+ u5 a- |, G0 I$ q
第四最好不相惜,如此便可不相忆。 D4 |+ ]; d- A. G; ]" Z, o% C
第五最好不相爱,如此便可不相弃。/ x8 _; W7 ?* _6 d9 J X9 P
第六最好不相对,如此便可不相会。
n3 x6 {: e* Z, p% y 第七最好不相误,如此便可不相负。
+ X, a+ X P$ n 第八最好不相许,如此便可不相续。% @% \- [+ r% I* O2 ^
第九最好不相依,如此便可不相偎。4 z4 Q4 g2 w& h% ^/ q
第十最好不相遇,如此便可不相聚。! E s2 A/ p+ @. r1 [& b
但曾相见便相知,相见何如不见时。
7 v/ R' G" R( ?) {+ f7 U4 x 安得与君相诀绝,免教生死作相思。! k. C2 l8 _4 w
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四《见与不见》% A1 D/ G! U1 [
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你见,或者不见我8 b8 _2 i7 k5 }3 b Z# U
我就在那里
) N8 c& f3 H: ~5 ?$ f3 F 不悲不喜
# x. e$ M T- e# |: A7 E 你念,或者不念我
) G- r, H7 a: Q: e0 g- x. J 情就在那里! b) Z/ c( S! g, E
不来不去
. N% u. s- k5 _- E( c6 G 你爱,或者不爱我6 ~2 s- a L9 z- n! t
爱就在那里# ^1 H/ A8 s. S$ `: P7 m& \) E
不增不减
6 h9 U; b! f Y 你跟,或者不跟我/ x5 o: n4 N f. Z7 j3 K
我的手就在你手里3 s& B. r0 d; R9 f9 B) O" l
不舍不弃
6 a/ s! F6 |- ]3 {8 M- _" H 来我的怀里
* U. z* a) e: n" p7 J) ] 或者3 s7 X3 `: V. e! d$ C- @
让我住进你的心里
6 o+ Q" c$ w: @8 i/ x 默然 相爱
6 X) k9 v3 z- [9 o寂静 欢喜
+ L' E6 b2 y( u' S( z
1 K. P1 f* m* I9 i, C五、- k& C1 F9 D& `/ I' m
( Z/ j2 u& a6 T- ?0 K) n住进布达拉宫5 u9 ? u+ E* N3 u# W1 ]
我是雪域最大的王。) u1 X* q1 }; L6 c8 y, u
流浪在拉萨街头,
6 L+ B( G0 h" M6 v 我是世间最美的情郎。8 X" m: W) o$ l/ i9 b# l; P
与玛吉阿米的更传神,
, ]6 B) X* O- t; Y 自恐多情损梵行,
1 b; M* l, b; N7 O. y+ R8 J 入山又怕误倾城.
9 @8 I K, F/ h! r9 s 世间安得双全法,8 B' d8 x2 ?5 a: P
不负如来不负卿.
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六。我问佛6 j- M3 l' k5 l+ {
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?! c3 F. t, R: _0 L- c& B' }! N0 S
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
( ~. j1 |4 ^5 l% `0 k 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
6 F4 Z {/ G: e6 [: f# y 我把它赐给每一个女子$ `6 ~0 e6 `- K5 `. }, ]
可有人让它蒙上了灰, B \6 k1 N6 v! e+ V6 I
我问佛:世间为何有那么多遗憾?* P9 x7 @# f1 b& H( D+ b
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾( T( {" x! b; E1 k% h3 z
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
/ u& s& j9 z% h8 n" Z4 | 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?& w1 g+ B7 ~! u
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
# F) W: b) w/ @5 m f 多数带着这种残缺度过一生
. u; r" @/ [4 v+ B 只因与能使它圆满的另一半相遇时
+ Y7 y H7 q$ c5 M4 a/ u 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格, P; f4 m/ T2 q; m
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?; n! W% ], i+ q" j0 p
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
+ o4 D2 E, \- C0 K 和有情人,做快乐事7 Z9 ^& M0 D3 C2 p$ q. s
别问是劫是缘
+ ~$ f. z$ o# W0 m9 z. q 我问佛:如何才能如你般睿智?
$ C& _# T, `; b1 H+ u% q 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
7 y9 j- r" p1 ]* E3 w$ |' ^) Y8 H声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;/ J8 E) s3 y5 _5 X
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
$ m/ W; x% |" L& h0 ^ 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
7 d$ Q7 V% d: J6 F 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。/ B- Q; J6 I; I+ E5 N
凤凰,涅盘9 Q* Y( _( t4 A. R! k2 ^
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。1 ]/ J, D, p0 m! |
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
- H( p ?2 H- J+ z% i 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。. X7 j$ D1 N: ?5 W: r5 F7 O
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。2 S9 ~+ t8 }* H) E. N, H$ W
缘起即灭,缘生已空。
: ^1 S* A& Q5 k4 v8 e, @1 { 我也曾如你般天真
M5 \7 o: `; P 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”# `% `+ A+ E, Y2 j' Z; I
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
+ y8 ^& U5 ~0 c" A8 {6 r& Y, c 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
5 p9 ~, Q+ m# N* Q 佛说:冬天就要过去,留点记忆
: W* r; |9 |* b& s/ J0 X: f/ y 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚7 o; \- M# b, C+ Y; ~
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
8 r+ w& o5 X9 _- C. A7 B 我问佛:那过几天还下不下雪
" B% b) a# P: X+ z6 h 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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+ H$ g" s8 T/ h% v, V4 k
七。无题# ]; D' ^. W* p7 ?, E8 |
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我终于明白
3 n/ D5 y( F u0 v) }" O世间有一种思绪% c8 L/ L; k* j
无法用言语形容" j2 \; G" w$ ?5 k S
粗犷而忧伤* H7 P: p0 L: g' P- ~- t
0 v" d) r# c( n: C回声的千结百绕
9 J! E% U; ?3 d而守候的是
3 u& i, B7 p5 l2 [" p执着% K7 f2 }1 e6 G4 ^) h
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一如月光下的高原
& O) P0 I- {9 [" b一抹淡淡痴痴的笑. J0 g. @: m, V; C2 _
# F: w/ w2 K% I$ t5 {! X# u2 B笑那浮华落尽 月色如洗
5 J) `) H( \" B5 S) n% I笑那悄然而逝 飞花万盏
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/ x u/ d) }2 m& t谁是那轻轻颤动的百合
# W' R+ y" Z R+ Z+ S在你的清辉下亘古不变, M' X6 f0 R2 Z9 B. w
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谁有那灼灼热烈的双眸
1 L8 O" K: |8 u% g在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤' [: x$ I# m9 d1 T5 Y8 p
穿过千山万水7 U4 U; A1 S3 R2 X
, y2 W. V7 P$ J纵使高原上的风
- x( A: n) a- q) w7 J1 i吹不散0 x) O& B% J7 _% ?& i; z6 @$ j
执着的背影. m% g. n8 F/ u9 m' C
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纵使清晨前的霜
6 Y+ o3 r: I0 }! c/ {0 k融不化' }& Y( J3 |' M' I
心头的温热
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$ A% S; S2 B0 I& i0 n1 P你静守在月下
9 S4 J- b+ V+ j% e5 j悄悄地来. C, A* c; C( l( y
悄悄地走, q& _8 }- c! D1 _+ R I
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。. _ M# I: w; q: t/ d( h7 U& S3 y
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8 B; d3 T/ q; g7 b/ q6 `& T! V    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。8 }) Y: t, p" r* Y3 L# Z
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