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居士林宣言书，词理周到，甚善。简章，亦极严整周备。足见云南佛化之兴盛象。然须恪守本份，切勿学好高务胜一派。% i* R2 w' @7 S2 |8 @% p: A# u- m: x
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譬如穿衣吃饭，须按各人身量食量，夏葛冬裘，渴饮饥食，则可以养身心。施之失宜，均可以伤身心。非饮食裘葛之有善不善也，视其人之善用与否耳。
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( [% o8 }6 d% \( e9 K! p2 W无论如何资格，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。又须注重净土法门，以仗佛力，比仗自力，其难易奚啻天地悬隔。8 Z" n, s- s; F; U5 i s, ~
- @5 v8 _# g# p) d, ~近有一种专逞口解脱者，指念佛者为腐败待死，祈勿被此种邪说所惑。当今之世，纵是已成正觉之古佛示现，决不另于敦伦尽分，及注重净土法门外，别有所提倡也。使达磨大师现于此时，亦当以仗佛力法门而为训导。' A- Q: \: E: `- V" r0 m+ B
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时节因缘，实为根本。违悖时节因缘，亦如冬葛夏裘，饥饮渴食，非唯无益，而又害之。' X3 D. L3 a3 q
+ i& U/ Y }, D( Z6 U摘自《印光法师文钞续编卷上复云南王德周居士书二> |
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发表于 2014-5-21 12:57
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