 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
金刚般若波罗蜜经
( K: X9 ]- M$ d7 s) n! G5 p* ]
/ E/ d' t( Q+ d+ b' J. w; H # a& |; p$ z6 z1 x+ L; U
p! Y* z* _/ n* ~+ X
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
- b6 Y: y$ z5 j* T$ a
) Y6 ~4 j- N+ G1 L7 l
6 F+ `" W2 o. K9 _( x$ |9 ~" Y. A1 \$ L# y) m$ ]
如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。. `6 j- |+ F7 i5 q& \% @; T/ G
; \- t$ ^! Q3 O6 P+ k
& v0 @ B: z/ j$ E1 {: U: R$ [) B5 G3 O0 z7 d) n- U9 K
时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:‘希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?’
1 w3 |+ R. U2 v1 x; c$ F1 r6 I: O
$ x$ ?+ @& D$ h6 A, y 3 C9 Q% J8 h2 H, ]* {) h* z
- G- C4 r, ^; |0 K/ r( h/ p% E8 W
佛言:‘善哉,善哉。须菩提!如汝所说:如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。’8 [: A: N3 k9 v% I2 a; ]% x
+ G' o. ?2 B l @4 a" c$ L; K- J * z3 p) ? w! t6 O1 t
" O6 s1 @$ V* O: I9 B. t, z2 ?‘唯然。世尊!愿乐欲闻。’
! }6 S4 q, f+ D- |1 J4 l7 k! T3 r) r1 h$ y0 D$ Q
4 c/ {+ [0 S, I, n! A: O, Y
3 y) X; ~) q, n5 M4 S
佛告须菩提:‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
) E. G! o3 v- P0 R5 }
4 O/ b G& ?; b4 Z$ ]$ _
: w) z4 S# H( d
' v$ j& |* G5 k4 p‘复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。
6 |9 Z/ G! i; l& {6 F: n# `# H+ f- R- Z4 @
- ~* |- t$ f5 ^$ i# D
/ J4 W$ D: h8 w‘须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?’
9 o. [9 d4 M8 o! S4 _/ m$ _% X8 z/ {3 h' e$ M. \: G
/ V! ]+ w9 _/ b6 l: }) G& h
V* U" Q, p$ {% j3 A& M3 Z
‘不也,世尊!’
, H. G+ [8 R+ }( {0 J
4 o; e) t' Q& ^1 |4 |
! R- W8 {: ^% m7 a# C
9 F6 t; P& @2 X3 \, K‘须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?’
6 |- o& r& D$ F7 e% x
/ D4 [; y2 T; A
7 ?* \/ Z/ Z1 V5 ^3 `0 m0 C( B, c
2 H9 J, S' C2 v1 ?# D' n‘不也,世尊!’6 B8 q* D/ |: g, X* T
: W7 U4 J2 Q' O# F4 a+ O4 a
, b6 U1 u* D& n [. t; G g. }/ _, D4 P: e7 D- R
‘须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。8 P. s! d' a+ N: v5 ]' H) o- s
# n" j4 J3 k5 A- }# h( W% u& L 9 u0 B+ Q" }6 I% t) m3 d2 t
* y+ C8 ]( Q+ U0 Z2 ?. h8 G+ @‘须菩提!于意云何?可以身相见如来不?’" F, q* d* Q8 O' g: P' X4 b
% j4 Q: K3 v1 d* |& j, b# ? 6 k2 s u9 m- T& S* x
! l, w+ H4 Q( Q‘不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。’
( w9 p( a8 `! q' Q4 o. R9 N
/ v5 d# n3 U. B% y" z. s% c$ q
& ^: a/ ?: ]! U f6 s2 J/ i% t) u( ]2 n2 r8 Q2 v, H$ b8 t
佛告须菩提:‘凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。’
, d6 ~1 J1 C& [; Q7 F. K6 z( q4 x5 p! C; k0 s1 g
3 F, E; W2 r' E9 l9 |( |0 E$ |; S L D8 C! b" N5 a/ t' D) b
须菩提白佛言:‘世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?’
2 N6 b+ w# k0 R( o$ U- K7 Y( F" r$ Y
9 |$ X u7 n) I
: u, g1 x5 m& g. o2 ^! v佛告须菩提:‘莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。! k! w) L' n4 z* o" o+ p* I
! e0 P$ d- q6 y1 H: ]
* I' Z0 A# m2 m! N
7 w- [; e# A3 C$ J+ ~‘无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者。
h0 V7 P$ [/ q4 E: t! I% z; _' c& p0 i" j
& w% [$ k7 S$ O: @$ }+ ^: F. q: p0 s# U9 A% @0 `1 p/ M, r
‘若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。1 ~! k# r* ?. Z( m# p6 t
# @- \6 M: g: N+ O
6 p6 S4 u2 { I9 t
0 ^- u+ _) _! \3 p$ H- N. x: {‘须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?’" d+ C2 W: Q$ U: w
7 D0 m* L2 b8 ?6 d! x+ {" L 0 J! [8 Q4 z5 K( w
1 y) }* K+ y* [' E# l; ]须菩提言:‘如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。’
, W/ W+ T& s+ u5 j
% Q( J& o& s5 {! }# e/ r% `
' i3 K0 |6 K1 k5 {% e7 o
5 ?1 T! o) B4 G! b; u! d8 E‘须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?’
o' b( a7 C! P- x' Y2 U4 E7 G! J+ V
+ J# V A9 i: C! B ]0 T
2 N$ B$ u- L3 `1 e. |& K" d5 Z/ y6 S" m. V: c" A9 b0 y3 L F* h( X
须菩提言:‘甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。’
- ]2 q9 c/ L% s$ l+ V4 K
5 u2 Q& `/ \9 ]
4 T. j4 d0 r3 {2 x8 M0 n7 L- v6 v; h# _1 P" L+ q
‘若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛、法者,即非佛、法。: a& m3 C7 v2 I3 j* |
; R/ O: E& C; K2 c, x
% a0 d N e1 Y6 b- i. ?$ Y2 d
% l3 L z7 L2 Y- M) ?4 W‘须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:“我得须陀洹果”不?’) I' W4 K8 x; J0 U( X
" b* O& v. I: b8 C# h) W6 a ! m5 g/ }7 W O6 F2 |7 W9 ]
& }2 `2 B) p! Z# u9 f
须菩提言:‘不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。’. c. B. w+ ? s w' I
; b: i7 B5 k+ l" n. ~: |
/ s4 h, R! e" n' [2 r1 I
7 b9 H+ D" K1 K
‘须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:“我得斯陀含果”不?’
" ^+ K, [6 n. k, k. M; I! Y; K S- X4 z- |( A) t& b
9 }* j7 B& p5 X) X: ?3 A
1 @( o5 w) M/ h* b1 z* C须菩提言:‘不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。’
7 a# h$ ~: S& N* @
, x8 W; R# p* R" n/ R ) \9 [3 o/ U4 u& [- q# x( @* u. F
' w, ~+ \. P9 S: b6 C# Q' A‘须菩提!于意云何?阿那含能作是念:“我得阿那含果”不?’
* K/ u6 T6 ?$ N: @! d1 c8 y* ?/ J* q7 K' a% O1 i8 _
' \: V4 B' k: I' l6 G ?* z; G5 c
6 x" v }) e, D* z须菩提言:‘不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无来,是故名阿那含。’
2 }! y) {% I8 s$ t ?9 q3 c5 C5 v& D7 i) r- v% j
1 h/ W' f* W2 j0 d/ i! ~$ C7 Z% S* d- k% O
‘须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念:“我得阿罗汉道”不?’* c( Z& S3 S7 j7 G% ]
1 ^8 m2 W. G: e7 b! A% m
* B- J* ~" b& K" }: ?2 H+ P; N( q6 J' H% g- l8 e0 f
须菩提言:‘不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:“我得阿罗汉道”,即为著我人众生寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:“我是离欲阿罗汉”。世尊!我若作是念:“我得阿罗汉道”,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。’
4 M* Y& G; w3 {0 U. t! L3 U/ M4 g/ |
, `) |2 q. S+ a5 u
- H2 d" t3 @/ G; W; a$ h. s佛告须菩提:‘于意云何?如来昔在燃灯佛所,于法有所得不?’; N( b8 H' B4 J3 T4 U: J, y: ]
' C! I* ~2 \% j+ F
9 n6 B/ S8 o8 @1 ^4 e% [% W! T8 V( ]
# D/ L1 e6 T& k( g8 V
‘世尊!如来在燃灯佛所,于法实无所得。’
% w% {: W( l/ a1 j& d- D1 C
2 T) b3 p6 g6 c% ]$ [. ?% O5 S
6 Z" t3 `0 z8 h |4 X0 G+ R; v _ I1 }
‘须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?’' ]& `% u! o9 a; N r
5 U% o D! | ^) Y
9 `+ e/ s/ A' W4 L$ r) k1 o( y/ d) g1 B7 G
‘不也,世尊!何以故?庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。’
# N5 @) a- W! L& o' D, `
0 }4 I5 r( ~8 v/ S' G0 w3 m, m4 A
- {6 ~" t9 Y/ M
4 o9 Q3 A2 D( g7 f/ D' B5 {4 W‘是故须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。+ V9 S! n/ }/ X0 U5 X
$ W' e9 b$ q8 t7 S% ?9 L * ~' T/ |) G0 f+ c& F
! D/ H1 w% [6 p, G5 x- a8 |‘须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?’
x Z8 J' V9 t2 } i+ P
/ a3 A, j* K6 p . F: R) Z% r+ A. c3 u3 f
8 v- u! X( O1 U$ |% \须菩提言:‘甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。’
" M: B; @3 P0 M' L7 E0 B* q0 V* N4 T* \, ?9 i
9 R/ _( U. j* X; E1 z$ i! z
' p2 H' v% ^* x" K* \& y6 [5 c‘须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?’: a6 b5 Q3 d, j, g' j
4 U# {) J2 X7 X" m
) b# c$ r* J u' T+ T
5 ~! i& Q f9 M' X5 D. U; y6 {须菩提言:‘甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙!’
, }; V: l L) f! ~# Y, a
6 U- k9 k* O' j: Z4 w Y & |* T% H8 a2 e) e5 b+ L9 U
4 I& o* k [ O" b, v5 c$ _
‘须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?’5 }5 n1 e0 I. C- x+ t
2 P. _! W, ?2 s
' A4 b5 ]" f. R8 n0 q5 U, @; ]! W- K
须菩提言:‘甚多,世尊!’+ d; G: @ v' m; b$ S
7 ?, ]0 M+ W% ~- U) \ 5 c4 J( f7 P3 y% \' @* g# B ~2 x
9 {# s2 o" F! v8 {; E佛告须菩提:‘若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天、人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。’" H2 o3 K0 E- n3 c, v
+ }( \ ~/ I6 z" O! G8 L: d 0 o) I" R7 ]* [7 O6 |3 [7 D: P" d
; z5 r# V( X' A8 Y e
尔时,须菩提白佛言:‘世尊!当何名此经?我等云何奉持?’4 s3 ]) p6 q+ W( h
) W- K3 Z: _: B4 a$ `+ p) c2 g& w
, [4 V3 Z6 ^( u& O; r, c) |
+ Z7 ^5 d- G( K2 u, y! J+ e佛告须菩提:‘是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,则非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?’
( A& l$ i, ^9 k; f' }' K
$ J9 S4 F" W5 V8 F T/ h + t# c9 T9 I4 w0 t
X9 s8 ]6 @7 k9 h/ U4 s
须菩提白佛言:‘世尊!如来无所说。’
8 b' ?% x6 }( Z
$ T7 J" U. w' _6 W& j, E
- I' P* I4 }/ ^5 D$ s* M# H! N$ H1 q% Y; l( S0 q. k) p
‘须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?’
1 W* N7 ?( h8 S2 Z/ v. }1 `
) x+ i! q' @5 j* o
, p' v% F3 B; ?) E, ^/ s, ]5 N/ m1 j0 v n
须菩提言:‘甚多,世尊!’
9 e# |, n" ?: r8 {) w
( h4 `5 N. z7 M' L9 a0 L 2 t+ _) C; f- I& S
6 d% L: B! T: V9 Z8 {5 N# p" D
‘须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说:世界,非世界,是名世界。
( W5 ^4 a) p2 F3 c0 B9 T3 P4 X& {
5 ~( {" y& ?; J
2 W; D2 U- n' u; x7 h: J4 K% P2 M1 I# _, M) m0 j8 N5 d
‘须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?’* }- |' v; o% @% J- }" F
; h% ?2 w3 J) i* K7 @( W( i
( y) h( c& U/ f6 t% X/ r7 l
% d, ]7 \+ y A3 q8 n‘不也,世尊!何以故?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。’
0 o! }6 p8 T3 J2 p8 q5 X3 h. @2 K: o8 ]: T: B. s6 _6 h0 n4 f
1 B G$ D) Y' t
4 z4 |- [" B: s8 S‘须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多!’
1 g( \+ s6 u4 u4 p. S9 D! u8 y& F
' ]" l- z2 p7 g) i9 K" m4 u8 Z 7 F9 ]& y6 F1 j5 d3 n: \
' x" a! U; y0 J$ {9 S
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:‘希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,则是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。’
( }; v! ^" a+ [2 w- b2 f; q3 F* H+ H6 ]% U+ _# K6 W& L
# l* I3 ~, z Q$ [' t5 b7 O
, M0 g, N2 F1 }1 [ U/ q$ x佛告须菩提:‘如是!如是!若复有人,得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说:第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。; t9 }) I! a) r5 C- e
) ^$ U2 y9 J; Q- J6 _, r
2 _* }! v# E0 R8 s
, k/ B/ D7 u; G2 n
‘是故佛说:菩萨心不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,则非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
9 p. ?& [# Y' f( c3 k3 h& W* o6 }* v7 W; a; N
+ p# e' @3 |, M0 E, {2 d- y& {3 M6 `! `% s! \1 L8 b _4 o; r
‘须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩提!若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见;若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。
* I7 O% g, J" d. Z Z7 S. E2 w6 ]( u/ {3 O* ?- j5 e: {
q' ~1 d6 M% M
% B* c% C, c5 c0 X( p$ J( F; @‘须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。6 u' ]. ]6 @- @. t! H
, B$ c" x5 a ^0 n& W0 o/ e) e! D3 e# M
9 l8 N2 `/ ~2 ?& P) }! z. h J/ c& l: \- K: _* a6 L1 B
‘须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。
/ f1 r1 @! j, M7 f& `/ q) r; [7 Z6 ^5 N9 r1 m
# n9 W+ a( S. m* w% }" b6 S$ o2 x4 [0 g! e' m: j7 z9 l9 Y
‘须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德,如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受读诵、为人解说。9 H! x+ v" N# R% E0 S, G
' g ]6 g: e$ z" T6 x , G$ z9 x5 [- V5 ?
, t$ b+ k; T1 i2 u! d+ S
‘须菩提!在在处处,若有此经,一切世间、天、人、阿修罗,所应供养;当知此处,则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。
' ~4 N; v; U% f& U. l7 f% ^4 u6 W
4 c* t4 D! `3 F" l6 u
' Y5 s; C. R0 M, `. C6 E& C0 ?6 I' [; X
‘复次,须菩提!善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。
- J& ^+ S5 q# {1 }/ |' Z
. i6 R/ x7 o1 G7 k / O* V6 X% }5 i2 E. O/ A" n5 P# J* t
& A( @: ~9 t, M/ u‘须菩提!我念过去无量阿僧祇劫,于燃灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者;若复有人,于后末世,能受持读诵此经,所得功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
4 y, Q, [/ I# i. @! l4 O/ t( x0 y7 o1 Q$ n3 w6 v
2 d' j7 j' w( w9 b* y( G& o/ B8 T" w+ |, o& S9 T
‘须菩提!若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。须菩提!当知是经义不可思议,果报亦不可思议。’
4 C8 W( F2 H& w0 g3 t; l0 l! R' j" h( y% }5 I
! o9 y3 y% b+ l% D! R/ S+ t, \9 w' n) W; {# g4 d
尔时,须菩提白佛言:‘世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?’
4 ~" ]5 i5 N" v2 k- |" }
8 e" x' c+ N3 v8 k, ~* H: r
# G7 h7 Q( O; u5 r% ^& ]' R. z. J. w' h; {
佛告须菩提:‘善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提者,当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。何以故?若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,则非菩萨。所以者何?须菩提!实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。# N7 T7 A* @, ?6 a, l
* _ p3 {2 v8 D/ a 4 Q( F6 {% y" C8 H7 @. S/ C) N2 w
; i, w) b7 F" |! H2 v% z$ b‘须菩提!于意云何?如来于燃灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?’; O. R2 k' G, |1 r* i' i: x$ a3 v
4 n* v$ [4 d3 |, k
0 [7 V4 W# G$ w8 F% ^6 v
6 T5 ]& |# d5 c‘不也,世尊!如我解佛所说义,佛于燃灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’
3 a2 `; A/ h- t$ A# [
1 a) O4 {7 ^, `. O1 I0 s: O ' m# ^3 ?. [- X2 Y
H, i7 Q$ x. }. h) k8 E9 S佛言:‘如是,如是。须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提,燃灯佛则不与我授记:“汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记,作是言:“汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”何以故?如来者,即诸法如义。% x: L0 o# y/ J e
# \; U$ b& [9 b* P* b
1 J# R, d |- t! k; O6 C5 w; ~6 J T$ d
‘若有人言:如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说:一切法皆是佛法。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。. ?* ~0 {+ x, u0 k
% h+ i) G" `0 |- x/ _/ n: } 5 y% a3 s/ q5 P4 o+ p
d5 w2 t. h" l/ P$ h$ m) o. N+ ?
‘须菩提!譬如人身长大。’
. g/ v d/ O2 E- K- D3 d' k, L: ^# Q( i, A7 o% \- G
% A. C. i* r0 B( c7 r( ^9 j( t g2 B
须菩提言:‘世尊!如来说:人身长大,则为非大身,是名大身。’
! a; |$ J5 a n; W1 q3 P% y4 `$ d6 ~4 t: X: j
) i, s1 P3 `+ q
: E3 W8 ~( u) K& ?* f) T! M6 Z‘须菩提!菩萨亦如是。若作是言:“我当灭度无量众生”,则不名菩萨。何以故?须菩提!无有法名为菩萨。是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提!若菩萨作是言:“我当庄严佛土”,是不名菩萨。何以故?如来说:庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我、法者,如来说名真是菩萨。
" t! _9 X, c0 g, R7 k# A; K' e7 ]! B
; o) ~) G C% I. q( }5 [
* c+ }% S7 o8 L$ V1 I/ O+ d
‘须菩提!于意云何?如来有肉眼不?’; |7 _& G0 O b1 ]- Z. U; K
# j6 u( V+ H8 R- q) `5 a
6 h2 P& R" y X* r% r5 r; @( B5 W' X: |; [4 ~
‘如是,世尊!如来有肉眼。’: r& \, t6 S( g" V' }6 m- s
- m0 l5 S9 l- }4 Z
) G4 ~ R! M' C) V
3 ~) [+ K, K: L& M& N, f‘须菩提!于意云何?如来有天眼不?’- @ Z5 f" [& h: t) a5 ?
. a, c3 j) n1 ?" u+ K8 V
; g f( a& a# d5 W1 H# ^$ S
3 M m: V3 A: L) ~( j% I‘如是,世尊!如来有天眼。’
, \3 H3 a7 S% `/ q. G$ W/ K3 I5 {: O1 Y9 Z n$ p" _/ _0 K
( |* l3 `) m" y
1 D3 _7 N, e4 O‘须菩提!于意云何?如来有慧眼不?’
9 I0 L9 A7 h9 a
+ A7 L/ |9 H% @1 _
# z/ w& \+ c# r, u: a( u8 j! j7 s9 V7 G3 ^
‘如是,世尊!如来有慧眼。’
1 L* m6 Y) k4 I2 b) a H8 h* y6 W0 _; Q$ G7 z& D) y
, n2 j) }# q/ X: L* x
) m9 ^% {) W; f! `9 j: h7 _4 O‘须菩提!于意云何?如来有法眼不?’1 a( R+ e: P( R
2 E4 ~( \- ^- a1 P
$ A7 t C: T+ p
; M. a+ d1 {( W/ f: J‘如是,世尊!如来有法眼。’
5 g+ y' Z! o$ r; O6 {( B: x+ Y
3 h, E! C3 b, v6 I* c 3 i& m3 G( p8 |, b
- |( e# M4 n* W; F# l‘须菩提!于意云何?如来有佛眼不?’
! ~# P6 h& y; A: G4 ]4 A( n2 T8 x% N4 B/ O
. j4 X& V- g! e9 c
+ E% X# }( x: a& _3 T; E" n! c! [‘如是,世尊!如来有佛眼。’ Y. l: u5 O8 x9 [
% n8 g2 C& H3 P ]
' }7 ]% v+ `# V' U& _& f/ O7 N% j, w+ w7 U2 @+ P6 J% N
‘须菩提!于意云何?恒河中所有沙,佛说是沙不?’7 T0 O+ \8 r& Z* A
( j; P7 `- {! h1 P2 q$ u
Z7 m6 s2 H9 F" x$ g- ^3 ~
( w+ ]) Y) N: K. _: ]‘如是,世尊!如来说是沙。’- H* n4 U/ E6 F9 J$ G. ^( ^
8 X$ S5 g) M% P& D. g& h; u ) ?% Y( x' ~5 Q. S. `$ c/ }& k
/ ? m* s! o9 \( V% @# d4 u‘须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?’! p# V7 g5 W& R+ p- S
- s, s0 U1 T; x' a7 O9 s; p9 M * U0 l7 t* M" }0 v
8 t" O% [4 y+ I0 C+ P# p2 d+ V‘甚多,世尊!’* o# j" s, [$ l& L
+ _, V* F5 C) `$ N% m
; q6 ^3 A; V, W; Z- R
6 d, v5 x6 m+ C7 N佛告须菩提:‘尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说:诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。4 R3 p; k% |: b5 i6 J
" }* X6 a6 A: d8 \0 g+ `
) m, T# l$ M) i* R7 d, Z. i3 J. ~7 C, @7 s5 o0 r0 E
‘须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?’
# M+ C1 V1 {4 G7 w+ M, O1 N
: }$ x! ?3 C# i, C
9 W: K4 x( h" V8 g1 v" h! P) P, B
‘如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。’
8 t( E0 m: |, u4 _1 Y0 g1 n3 R/ P% J& I
7 k- G/ ]6 @. U0 j
! b4 C5 o7 _# I6 v$ }0 C‘须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。
7 C" ?+ g2 @, [) [5 P5 y u) W3 R5 Q4 {. I
# e, q7 f' o6 O+ @0 h( [5 Q5 F: V. `
0 ~+ d* `; o4 J( J8 ~‘须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?’
+ p3 `1 Z$ \5 m6 R/ \2 l4 Z
# W5 b- k6 h' H2 A % u( `! f5 x! H9 t8 A7 \3 N S" E
1 I2 X5 }# {$ ], i) P
‘不也,世尊!如来不应以色身见。何以故?如来说:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。’3 ?3 y& X2 A8 {
& { D' l2 }! d( \# I
1 l- X8 r C" m/ K! F2 O( q) Y
* q& i. t3 y3 F) b‘须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?’
! n- _9 @9 L" \4 p/ q; V
7 ?, k7 K0 o8 s2 R1 u 4 f6 u3 X' d( X% h
5 ]3 z* u! V- H _
‘不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说:诸相具足,即非具足,是名诸相具足。’
4 b* P" g; n- M1 O; Y
5 C5 q. f/ s3 l. g2 i6 H ! i4 B" D+ y/ G" }
3 }3 t3 f0 _5 T) _, M6 }0 A‘须菩提!汝勿谓如来作是念:“我当有所说法。”莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。’
& ]* r5 s* m/ g" x G7 W# l
/ u# `4 ?1 w7 u1 j8 k
( F! b. \4 I, B0 c( T- R) ^7 p( c8 S# }7 u: I
尔时,慧命须菩提白佛言:‘世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?’
' @- [) X, t9 X x3 ?7 {, e
+ B+ o( f6 V2 l& @5 e& D5 [; @ 1 C, [; g# v2 ]' @5 i! D5 k
, C R8 Y. W3 a b% w# P
佛言:‘须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。’
$ _/ |/ c0 n& Q: P! W0 k! H- v# G! X) E: e- l9 ?
4 |# b2 U! f3 g+ S
; c; k/ x" h k1 x须菩提白佛言:‘世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?’
8 W8 b: W* q" m4 l+ n
9 A" V: I9 U+ |+ r- W4 p! q3 u0 ~6 x
3 `5 P# `. Z. }+ n# \4 [8 B m: B; c( w' F6 F- v
‘如是,如是。须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。8 [6 X1 D& e3 F; j/ d) t9 C
8 u& ?3 V$ m3 @8 t2 N
+ E3 H" V2 }8 o9 H* u; j
9 i. D* N9 X) ?& u# l7 l‘复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说非善法,是名善法。
& m' K2 x* J# l% B$ ^6 `
, }9 U" P; u7 C0 ~: S& O
+ x$ O9 l, a- I! r; N" u, }8 Y/ Q7 o3 S
‘须菩提!若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施;若人以此《般若波罗蜜经》,乃至四句偈等,受持读诵、为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。
; i+ s' r2 P2 F! W0 I9 ?3 i. W. |' @" Z5 _2 d' Z- q; U. u+ i) W+ N
4 @1 Y# Z7 r) T" _. F% m5 p* m
& o2 M9 M: W5 ]4 ? G' u‘须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念:“我当度众生。”须菩提!莫作是念。何以故?实无有众生如来度者,若有众生如来度者,如来则有我人众生寿者。须菩提!如来说:“有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。”须菩提!凡夫者,如来说则非凡夫。, f$ K9 x Z$ Y e
: A4 e) S* n W6 d$ w# O
5 h/ @& }( \0 b- D R1 C6 s; r2 K& `, I* l8 u/ \' I( X. G
‘须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?’
7 p9 ~8 c Z* A
, z8 e7 o+ Q1 P. F ; C S1 ~# \9 n" D' k) w: ^
+ Y( A9 o9 D& C9 p
须菩提言:‘如是!如是!以三十二相观如来。’7 L; H4 k" I7 l* H
( u, ]7 @( q. K$ M7 O/ t2 F
' P7 G+ L0 G" e( C" o; S4 J
( X% _, l0 }3 J
佛言:‘须菩提!若以三十二相观如来者,转轮圣王则是如来。’
q& i) @. a* B# M; E3 k3 p2 {) O I. J1 h
& E2 i6 x; R9 A
. ~* z! w" `! Z. _- `% a
须菩提白佛言:‘世尊!如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。’7 Q- Y3 Y: U8 y' l' y+ b
+ L6 @* |. W0 f9 v8 g- L
# e9 t) z. r2 W6 d) I4 P6 O" w
8 ?2 N) z. n& j% |4 ?尔时,世尊而说偈言:
, H# f3 o6 P6 H3 \5 _8 w
! R+ n2 S) H( U" y; {
& U! r1 p8 {( O8 z5 W; y4 N, U2 D! Q3 ^, B1 r' D
‘若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来
$ c' o- j% t6 o) D6 m+ r/ ], ?. h+ L6 b
/ [3 {! F i. P/ R
% ~; E# p* N9 S' [9 A* R
‘须菩提!汝若作是念:“如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提!莫作是念:“如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。”/ T, Z) r6 K" l6 ^
2 P9 w' H, p+ ]8 A% t1 j+ H! N8 H
/ ~4 |/ y! X4 I0 t- h- E+ u/ @( g3 t
‘须菩提!汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提者,说诸法断灭。莫作是念!何以故?发阿耨多罗三藐三菩提者,于法不说断灭相。( P6 e( D2 Y, [4 q: l* T6 G
2 ]! ~- A% i3 X! R# J ] v
$ V, W. r& c6 m$ y# p3 C/ R
" t9 ~' n4 d1 l& [. t! m$ r
‘须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提!以诸菩萨不受福德故。’$ R8 m. H" ?7 U' Z) I
% E( G' l- n) n
Z8 }) [% M7 @* d3 S5 M' w" G
; Z# {( t3 q) f; H* Q6 W8 K$ B
须菩提白佛言:‘世尊!云何菩萨不受福德?’
6 ?4 k0 P. V. o) g2 t" _4 F$ J" R. M$ g9 d& r+ a$ d9 @
/ Q# F: y$ Q% ], F0 ?$ C; k! o0 E
% _6 u# Q& ~, r4 k) ?( z3 M‘须菩提!菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。9 _+ Y2 }4 ]2 W! p' |( W5 `
U& D. i. [7 d/ a7 B2 e
6 n- `% @; p: _9 S7 A) V% n) |
' S5 ~/ |( b4 @5 j7 s6 l2 M‘须菩提!若有人言:如来若来若去、若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。1 b+ A7 o l$ v+ T
1 r, y6 e8 Z! @
/ Q6 Z2 a2 o% {2 o+ E; }) S: e8 i7 H1 }8 V. d" t" |* _1 x0 M
‘须菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众宁为多不?’
4 H) |$ H& ]( Y1 G7 Z0 u5 }8 U' G. I% L1 x/ A% n
' H4 m: {5 Z$ `1 r/ J4 K* B% x2 b: ]
, e; j( u# k. q/ g4 I) @$ N
‘甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众,所以者何?佛说:微尘众,则非微尘众,是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界,则非世界,是名世界。何以故?若世界实有,则是一合相。如来说:一合相,则非一合相,是名一合相。’. m! z3 q6 h( E8 ]. Y9 v
$ f4 F) d1 n8 ]" v9 {. K
4 I4 A; A& o! w& p
, r6 F) v: | T‘须菩提!一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪著其事。( ] w, l7 {9 F7 p: J
4 u& _9 i2 s3 W2 F4 Y9 h
6 z& B3 n2 { L
' @. P5 F" B- c5 Z( x7 W# }‘须菩提!若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提!于意云何?是人解我所说义不?’" {. M0 f8 }+ O: Z, v2 e1 Y
* r! q" \2 @ K
( g; d% {2 O! L$ ?( N
$ @, W8 m6 V0 V‘世尊!是人不解如来所说义。何以故?世尊说:我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。’% f. a- B1 h) G
, Q, i7 r8 A/ d+ R3 y# K' |
8 H8 C& M: C9 Y, H% h0 h
& K. l: O# G$ I: M‘须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。' d5 |0 K0 \7 h
1 c. }# x# n! }. _ }' ?
' F/ ~! C- @$ S- m( k8 ~
# d" a4 J& H2 N0 u: @
‘须菩提!若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施,若有善男子、善女人,发菩萨心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?
% I" r# E; U% ^8 a1 w
9 ]& X: q- l7 W1 E7 K
, f$ p4 G/ L9 l& u0 [4 v
6 E* g4 s7 D, h. |‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观’- |0 }- o& `" q3 i9 U% W! z
- f, y9 n6 N/ W; U/ Z q' b( E# q8 j" D
4 ^6 d$ A% X) g: R5 D佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。 |
|