 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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 极地无生华,般若生万法,彼岸无舟船,一苇法源达。般若无相,应黄花而显,智慧无诠,遇翠竹而彰;是以诸法互显,随方就圆;应空之妙,照朗然之无,然水月空花虚可见,无心镜像照常空!为报师哺育之恩,今缘聚此直说《六祖坛经》般若品第二。无言之说,随心豁畅,去粘了缚而已。
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4 d( c/ f V) U! w# A; o弟子白莲华拈心香一瓣,至诚叩拜感荷本师天真!诚愿吾师法体安康,长久驻世!天下清明,正法永驻!9 M2 N+ I3 p% h+ C" `0 ~& `% q2 Q6 Z
唯籍着至诚之心与师心相印,方能触应内在本觉天真光明至善的无极之体........般若品第二通篇由用显体,性相连生。今从般若之花论坛一群信手拈只叶片草,显圆湛虚凝之道体,应杀活放夺之妙用也。愿一切顺意呈吉祥!白莲华合十 再叩师恩
4 e' N' Z; m9 ]& h" Y& x! x3 Y1.一悟至佛地,成佛否?!+ k0 y3 T9 e+ f7 M
---何曾迷过?
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! w( ~; I+ ~2 y. }, a2.摩诃为大,有无边际?
2 w/ i- W* d' @7 u, n心如虚空之大,曰摩诃。太虚为体,万法为用。太虚之中,森罗万象,情与无情,总在太虚内。心量广大,遍周法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞。6 E5 c; H: A9 ?" I4 C7 W- ]
----天更无上,云不与齐!
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( ]# ]3 l4 ^, N# u5 u3.迷人口念心不行,智者无念念念行。怎么念?念什么?
/ p; a, C, @# i5 q无念之念,见一切法而心不染著,是为无念。念念常行,用遍一切而不着一切相,是为无念行。迷人口念,当念之时,有妄有非,心口分二。见行一致,心口相应,同见同行,为般若行。
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花开花谢幻影多,叶萌叶落舞凌波,& i; d! n5 x# E" \ B; K2 M
心曲灵动合天音,一曲终了又一歌!
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4. 离师无法,离法无成,若执师相,求得解脱,无有是处。何故?
+ q" s1 u. h' D/ ^5 J) B----抬头!盯着指头干嘛?
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+ z1 W7 v9 w4 H7 U5 g; A/ z5,若心迷不能自悟,须假师示导见性。为何却指授即无?3 n2 K. m# R0 y( [
如盲人求医,路远不能自行,须假人牵,兼手中有杖。无此二物,终不能到。既到医师处,为他点开眼目,便见光明,其杖与牵人,都无用处。若执著人杖,又成病障矣!! M3 c5 j9 u$ W1 Q- i6 m
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$ a: B' l7 {4 v8 c. w7 v渡河须用筏,到岸何用船。
; n2 Y& C( Q% `" \ A/ C月亮本来圆,清辉照大千!
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6,二品通篇皆谈般若行,心如何时时行于道中?可明心为何?- i3 P' t* K4 ^: C
永嘉云:不离当处常湛然!但如此体究,时时不离当下,凡举心动念,自观从何而出。* w" y6 k' H. w$ S# ^
-----亦不离这个!5 ~. P! w8 x& q* J" c$ S
7.前念著境即烦恼,后念离境即菩提。那为何说‘烦恼即菩提?’
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觉即尘埃落地噗,噗噗有声寂寂无。. }0 U) A7 Y; Y' ^8 {2 G
真空妙有本一体,烦恼菩提何曾离?* ^( o( S# P9 b3 @
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8。坛经云:‘悟无念法者,万法尽通,悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,至佛地位。’此无念是念否?
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有觉冰生,念起心行,# ~4 ^7 n( s5 z% D& m* s2 b
有无俱遣,妙有空空!0 |7 v& G9 N" ?
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2012年8月开讲于般若之花论坛。中国商丘 |
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