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本帖最后由 PTL 于 2012-7-11 16:02 编辑
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● 认不是生真水,找好处生真金,认因果生真土,达天时生真火,达全体生真木。4 h) M" A( F1 v+ y/ ~
● 认不是有天力、佛力、无穷之力。& t6 J. g9 D: q( F+ j/ S) E: C
● 认不是是明心丹,找好处是暖心丸。# x3 |" q7 i, N. I2 G. b2 J$ S
● 找人家的好处,就是轻清上浮者为天;认己不是,就是重浊下凝者为地。
7 Z6 V1 Z5 s* m! |3 P, c: @0 B ● 找着天的好处和天合一,找着人的好处和人合一。
# U! q! |/ G& T7 G- D* M: p ● 找好处开天堂路,认不是闭地狱门。/ C% H1 o& I8 }3 L% l# V
● 人知天运、国运、家运,而后做事自然就没有舛错,知天运的就是天下的一个明灯,知国运家运的就是一国一家的明灯,若暗室而无灯,那将要怎样的黑了。* ]. N; b+ h4 B( R$ p8 Z2 s; e
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凤仪先生对五行性理的研究,有其独到之处,“转逆为顺,化克为生,拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而,欲探讨其精髓,则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述:
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“欲生真水必认不是;
' d/ r% m A( M' I$ b5 v6 g欲生真金必找好处;
% G' {2 t# P2 x$ |0 K! r欲生真土必认因果;
* z+ F$ s0 }" G( L8 z: X. J# b欲生真火必达天时; @! h; E! W; ]/ \* g0 y/ J7 X
欲生真木必达全体,也就是以上四样都行真了,自然生仁德的真木。” w, a8 c# U/ r# r, x7 _4 _
先生说:“问性法是对病人的一种率性的方法,是由外边生的。要求根本解决,必须五行‘真’了,才能推转。”使之完全变为自己的东西,打成一片,五行才能合而为一。
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+ D2 [# y: o8 `1 ` 五行性理的真谛,简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时,凤仪先生第一次讲给张雅轩的。( O1 |2 u, X% K: U" Z9 b
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