 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 PTL 于 2012-7-11 16:02 编辑 7 Q$ j+ U" L# j* x4 h
% D0 b! N. K/ s' Q6 c! ~* d ● 认不是生真水,找好处生真金,认因果生真土,达天时生真火,达全体生真木。" O% D% D3 H5 d5 x# x
● 认不是有天力、佛力、无穷之力。9 G4 x( C4 V3 h3 Y: o, m
● 认不是是明心丹,找好处是暖心丸。
# v1 t# p8 n: H! V; U* r- e0 O ● 找人家的好处,就是轻清上浮者为天;认己不是,就是重浊下凝者为地。
$ B6 a1 _' A* N8 p3 m+ h, j ● 找着天的好处和天合一,找着人的好处和人合一。
- @8 U9 h! l2 O ● 找好处开天堂路,认不是闭地狱门。% o: t, ^! V' g. j, O! j
● 人知天运、国运、家运,而后做事自然就没有舛错,知天运的就是天下的一个明灯,知国运家运的就是一国一家的明灯,若暗室而无灯,那将要怎样的黑了。" L& D) T) ?' L$ I
0 K4 E. K" M" {1 P( @
凤仪先生对五行性理的研究,有其独到之处,“转逆为顺,化克为生,拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而,欲探讨其精髓,则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述:
6 K1 q2 E. U0 ]& I( M5 Q; b( [. p
“欲生真水必认不是;! e( v9 ^. _4 ]0 y% O
欲生真金必找好处;
+ I& V% _( z3 \/ o. b( l! n* s欲生真土必认因果;9 l- Q2 A$ y7 t9 N N- j8 Y" [
欲生真火必达天时;9 C6 x3 b. s1 [, K5 A5 C1 u1 F; O
欲生真木必达全体,也就是以上四样都行真了,自然生仁德的真木。”# q& r% W7 Y1 ^1 u2 }7 P$ G* O
先生说:“问性法是对病人的一种率性的方法,是由外边生的。要求根本解决,必须五行‘真’了,才能推转。”使之完全变为自己的东西,打成一片,五行才能合而为一。8 i t/ v9 r! u/ d4 P4 D) R8 t
9 m& w9 e9 R1 ^4 S. e- K
五行性理的真谛,简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时,凤仪先生第一次讲给张雅轩的。
7 c+ a: P+ H2 y
6 b5 G o: O: b4 y4 t |
|