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五行性理 - 金性 (ZT)

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鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2012-7-11 14:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  金性人面形长方,色偏白,颧稍高,唇薄齿利,身段苗条,眉清目秀,举止轻灵,气度活泼,说话声音响亮。生气时面色苍白。金性分阳金阴金,形同,而气质清浊随心性变化。/ x* I2 k; @2 |, p8 b3 r

8 [: n% X# [1 L0 M# ~4 L. d  阴金性多虚假,好分辩,喜变更,虚妄不实,咀甜心苦,好冷笑,习于谄媚。更为甚者,残忍嫉妒,巧言令色,笑里藏刀。妒功害能,掩人善行,喜闻人过,好言人短,刻薄寡恩,得权在位,便能乱世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,则父子责善,夫妻寡义,分崩离析。
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" E6 e: J9 g2 ]  m7 v: x' `  阴金多恼,恼的表现:1 z, `: ]( c* u: R0 E+ ?( O! j

! V3 Y" J, [7 l) u* m- K  1. 对环境不满意,但又难以摆脱的心理状态。
, ?& W% [) e4 Z) A6 w  2. 看不上的人,还躲不开;孤芳自赏,“患人之不己知”。0 I6 [0 }( g# T% ~7 j9 a: y" A
  3. 琐事缠身,哓哓不休;或事不遂心,说不出,道不明,处于自我折磨的心境。
$ J! ]* j5 ]0 j0 U5 ~  P  4. 处事虚伪,但又露了破绽时的心情。
- U# H+ B# w' l; y+ I( F  5. 恼的特点:多出于嫉妒,好表现小动作。
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  阴金内存,好恼伤肺,气喘咳嗽,咯血,甚则肺痨、肺癌以及各种肺经疾病,这便是受阴金之害。
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要想愈病,必须化阴金为阳金,生出义气,遇事多想人之好处。  
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阳金即是真金,主义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,取人之长,知过必改。危难不避,劳怨弗辞,见义勇为,见得思义。所以凤仪先生说:“金是分清的。”善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士,光彩人物,多属阳金之功力。) J# v+ j' ~1 r8 T7 d1 a9 v  o
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  阳金的核心是一个“义”字。 古人注释:“义者,宜也。”即应当的意思。
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( y4 M# C% A: B. B# }孟子说:“仁,人心也;义,人路也。”意思是说仁是人之本心;义是人之正路。善恶、是非、真伪,都是用义字来判断。义的另一个含义是“义气”,即为了他人,或公益而牺牲自己的利益。古人极赞有大义的英雄豪杰,称为“大义参天”。可见仁人义士的形象在人们的心目中是何等崇高!' [# p" K! a$ X* `8 u
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  义的精神实质是“无我”,放弃小我,而成就大我。历史上“舍身取义”者,不乏其人。义与仁字或忠字常常连用,称“仁义”或“忠义”。具有此种高风亮节的人,可谓人类中之精英。; f  Z' Z- x/ l4 d. L- v
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  具有阳金性的人,在处理人际关系时,善于取人之长,凤仪先生说:“找好处是真金。”心中常存他人的好处,自然会生出义气来,才能与人溶为一体。否则常存他人的缺点,便是集聚阴气,不仅徒增烦恼,且有害身心健康。0 {1 w  G# E! J' R6 y0 j

: U) m: s' g6 K( l, ?5 `9 D* @老子说:“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。”意思是说,你善良我用善良之心对待你,你不善良,我也以善良之心对待你,这样,我的德性就增长了。其实,不仅从好人身上找出好处,更要从劣人身上找出好处来,这正是拨阴取阳,以义用事。
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" U6 y. P( z9 y/ @! i  阴金的根子是“分辩心”。 4 P5 m# [- D/ C! c& s, ~1 B
好计较小事,过分地着意利害得失。* ?, W; D6 N/ y( L9 }) w
更为严重的是不愿意让人指责缺点,常常进行辩白。它与辨别是非,分清善恶的心理是不同的。分辩心是一种不老实的表现,不愿暴露自己的过错,为掩盖缺点而进行分辩。惟恐被人割掉他身上的“毒瘤”,所以恼气常存。不论对谁,都不能推心置腹。这种心理在某些人身上是根深蒂固的,习惯把责任和过错推到别人身上。由于这种心理的发展,便可产生说谎、嫉妒、虚伪、欺骗,甚至出现奸诈、凶狠等等恶劣行径。以高质量的要求来讲,分辩心是人我溶为一体的死敌。9 `  ^4 O# ]% l5 \1 z

) N1 J/ @/ e% o$ p7 g' t  分辩心是自私心膨胀的产物,其深层常常包藏着祸心,发作起来,危害极大。有时外面伪装的很巧妙,不易被人们识破。) ~. ~( y; @) R' y% N
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  琐碎好叨咕的人是分辩心的异化状态,由于好看别人不对(看不见自己的不对)的心理发展变化而形成的。  
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: y% v  g/ ~5 E& d欲变阴金为阳金,必须从分辩心的萌芽时期下功夫,多找人的好处,否则待到成熟之后,才想改变就困难了。 + l' T2 T) \5 E1 S2 O- o

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