老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

% b' c& c$ f. P0 W
. ?  q) k5 J! q+ O
' i; l, u. k  [. a6 a中国北京七月，我猛地问：
东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
% }- Y7 e* Q: L# f$ t天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

吃饭时不甘心就此消停。
问：如何是不二！
老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
8 \6 u  j5 A$ n& B: l# U....嗯，道出非然！

2 K; r! _) s# j( u6 g他忽然扭头反击：如何是不二！
8 A1 d' I- n) b2 H放下筷子，我长出了一口气。
$ p2 w: Q/ h4 {! G( z老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
邃有省。
+ ^6 U$ S8 U# S" h2 K! M
法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
8 P% f$ c  W: G9 p) F, V8 ^
花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
0 @; {. u0 x: R( E6 a( @: x真正的师父在其根本用意上，原无二别！

由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
3 z6 D5 \0 j+ I/ D; t; A: C" E五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
. d1 m4 ]7 U+ P1 o' o; v此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！
& X2 V0 {/ J6 n6 ^! c7 @% ^
阿弥陀佛！谁知如此？
! y( P0 Y# K7 k! \$ S/ N* ^0 N如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！
. Y/ `% y' M+ b) c
娑婆遇天真，高兴！
如何是不二？！如何是不二？！唔。               
5 r6 [* H6 [8 }3 r" d2012年3月21日下午2点随笔