 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|

楼主 |
发表于 2012-2-15 14:57
|
显示全部楼层
《生命的不可思议--胡因梦自传》
本帖最后由 PTL 于 2012-2-15 15:05 编辑 $ i6 C& O+ n4 B. X A
/ e! u5 a7 O3 g6 x9 e, P《生命的不可思议--胡因梦自传》
1 J9 L+ s/ j, P
: o: F& l) |/ E: _5 k3 c胡因梦的BLOG9 s$ e: M- D( \) Y. r B
http://blog.sina.com.cn/yinmeng% q& Y7 B% J' E: V
2 F& b' I- n x
自问自答
, y$ m! z+ T4 F. T问:为什么写自传?
" S, B5 A& A# S+ p7 L4 {5 A2 r% d8 Y答:为了整合自己,做一次彻底的揭露自疗,串连起细微的因因果果,假如能因此而利益读者更佳。% w, `8 N( |# T& D5 ^8 a9 U1 W' G, q. x
, O. B: w7 W; U1 E% \8 @+ s
问:为什么在46岁写传记?! d0 X, c: b K/ G" K
5 @4 R6 Z+ D! p* I, f7 z答:如果命运之说成立,我可能活到90岁,46岁就成了中途站,不妨做个阶级性的整理,如果命运之说被推翻,说不定一年半载之后我就走了,此时不写,有点辜负诡谲多变的一生。
! I9 @# V1 W5 o. `$ |7 m% `
1 u& t$ f A2 ]* {: i: s6 C
: P+ Q+ b" d4 ?& E$ |问:写自传的过程有什么发现?
5 H+ d: p- n6 n7 _' X( x& q3 G. D" s. L
答:我发现这本书竟然也是个独立的有机体,它有自己的力量;它不全然受我的意志掌控。“我”曾企图将它导向媚俗,它却自动扳回到如实;“我”想炫耀自己逆俗的勇气,它又开始自省。这个角力的过程,是我始料未及的新发现,我因此而窥见有为与无为、虚构与真实、小说与传记之间的暖昧性。诚如米兰·昆德拉所言:认为自己比其作品更有洞察力的作家不如改行。 n7 d, N/ c" i- I; X+ m1 ~
0 x7 a) \0 G( b1 n/ a
) ? q6 Q" i8 z' V* z, J
2 s; g9 |3 T2 }* U T( w5 ^问:写自传时有什么感触?
2 d4 z1 i: U" p- z3 h$ j7 ~
: }- Y4 y) v9 m" {答:一个人自囚于不到30坪的斗室中,历经三个多月的时空穿梭,每天吃同样的东西,坐同样的位置,面对同样的场景,却涉入了40多年来的感官记忆、情绪记忆与思维记忆,感触可以称得上波澜起伏。其中最令我抗拒的是童年回忆里,父亲内心深处的哀伤。他心底的那个幼小无助的孤儿,曾经不可思议地勾动了我儿时的同理、同情与企图援助的渴望;那是我此生救赎欲望的源头,也是深化我生命经验的驱力,然而也是被我压抑得最严重的脆弱。能够和这个最脆弱的部分重新联结,是个惊人与感人的治疗经验。8 M3 ~7 M6 w n! T' S3 S" R
4 l8 N; w, e6 E x5 x- l, ?初恋是另外一个我自认已经解除而实则不然的意识症结,我发现自己在忆写的过程中,仍然有强烈的美感、不舍与遗憾,但是这些强大的情绪能量一旦曝光,执着的力量就消散了;如同一个迷人的彩色泡沫球,在阳光下骤然破灭。# [# L% [$ K: g/ Q1 i% h2 y8 \- s
. z8 h m2 u5 M
* ^6 e2 |1 R" R, e9 [8 `4 u问:写自传时身体有什么反应?+ {; S; K6 l' o
% |, J" u5 q6 p' t* v( f
答:一开始着手写作时,我察觉后颈喉轮的能量中枢是阻塞的;精神一旦集中,思维活动上了轨道之后,喉轮的气便顺着督脉往头顶运行。有时具体的时间地点资料不全,必须进行查讯,写作的流畅感因此而中断,或者心理上抗拒不愿意进入某种记忆时,我立刻意识到后颈的能量有卡住的现象。这是我头一次清楚地印证喉轮确实是掌管思维活动的中枢。威尔伯在《意识的光谱》这本书中,曾引用亚历山大罗文(Dr.Alexander Lowen)著作的《忧郁与身体》一书中的人体图;图中显示敌意、负面精神状态与退缩,都会引起后颈、颈项和肩部的肌肉紧张。后来我每天按时服用中药的葛根汤,情况改善不少。在气功养生法中,“运思”是普遍被采用的法门,例如“禅”本是梵文“禅那”的音译,指的就是运用思维的活动来进行修持,玄奘将其译为“静虑”——沉静地审慎思虑之意。这使我联想起克氏与大卫·博姆在《超越时空》中所谈到的,脑子必须经常加以锻炼,否则就有萎缩的可能。3个多月的时间里,我几乎没有什么身体的运动,但是整体来看,气血循环还算不差,食欲和消化都还正常,比起翻译《恩宠与勇气》时要强得多。我认为改善的主要原因是,第一,累积了40多年的心声,终于一吐为快;第二,整合中西医理与药理的萧圣扬教授建议我改变饮食习惯,他的建议和嘉初仁波切的观察十分相似,他们都认为我的体质先天不良,不该一直吃素,应该补充红肉类的食物;于是我隔一两天吃一点此生从未碰过的羊肉,结果精气神确有改善,可见没有任何方程式是适合所有人的。我将萧教授对我的病理与药理分析报告放在此书的附录中,有兴趣的读者可以参阅。% o; S9 [% m# I9 c4 P1 u
; r! N. M' O% Z) K, O" b' X, X
4 f8 ~# x( K/ r$ d* i& t1 G
问:有没有想补充的话?你到底属于什么教派?
( l9 i3 w. I+ w; f w* G+ J. [/ E8 o& ?* g6 N
答:受限于传记的时空束缚,有许多整合的理念无法完整而细微地全盘厘清,只好放在未来的著作和有声出版中加以补述。我不属于任何教派,我只服膺于真理以及诚实面对自己的人。
. V! d* H/ g" r% S8 O8 G' D# s5 z2 N3 W1 @) k' X6 ^
: `) L' R3 r# o* |" S/ o2 b2 W问:这本自传问市后你有什么期许?
& b! ?4 _7 P: L Z+ ]$ H- u$ f; J. t# A0 @+ Y) I4 f
答:我觉得中国人迫切需要身心灵整合治疗的研究,我希望西方世界的整合学能结合东方古老的观察与验证,落实于本土,让饱受身心病苦的苍生获得救赎。这个研究计划,需要心中有宏观与宏愿的友人共襄盛举。, P# P; V* T! F# _
8 x) M8 _5 N, d3 m: r. L" X
5 q( F- O. `& m" G' ]——摘自《生命的不可思议:胡因梦自传》
- L$ H/ b7 f% S" s/ C! F
' x; \- P) [( K; n- h9 x. P5 u |
|