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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 3 [* a6 R1 L. F' `
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「凡所有相,皆是虚妄」,+ G; o, e* t' {1 H
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
, V- d+ k: r) X意思是:
+ g: B( o- |. [* o* o/ ]凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它," a% t P5 w" ^$ L) B/ e5 u
就会产生智慧。 : U( o' P4 a% b2 f/ l. k
6 w4 M& C4 |. n8 `. t" i《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
; Y% m5 d$ i! O3 r/ E1 _$ q现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;7 }' O3 |1 a: v6 z7 _3 l7 M3 c
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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% [0 W8 h- k0 T2 `# ?; O( v# |9 d既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。# u, k+ D8 G, b7 b- P O0 _0 u
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
5 j. J$ N, y) P' O0 M9 g原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 # i2 R8 a! x5 i: b# E7 |3 ~1 X
$ a0 X* i5 j, z5 N8 s摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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