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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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- E K0 h% E+ K9 G「凡所有相，皆是虚妄」，# | Z: D" n" v$ F5 X
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。2 V- r$ F$ Q5 o, c9 L
意思是：
4 G, t2 r) S9 b5 y/ x8 \! k, s. M凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，% l/ n! X& L# o# o
就会产生智慧。 ; i% t, X, Z3 L. e# J
7 T/ e g. H) h' p8 e% [1 }$ J《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
! P/ u# n0 h9 L现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；) K. j6 ] v/ B% G5 I1 I6 `( Y
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。, e! w8 h$ j% M; R) i! T& b5 n; B
. R& [, ?+ k+ q/ l- D# V4 B既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。- L" M) ?% c/ E# m2 ~* z& x
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，& u: d$ c6 j, y. }3 j
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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