 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德
. h% |! j/ f0 b
8 @4 ~/ }3 v- _' Q2 [* w* S8 u/ Q) H% ^* Q+ {; h* M
' t `$ D% Q: |# V! H& s 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
! H! A& a. M$ B# O/ \8 L; q6 _: ^: P G- E4 A
( v; K k) c9 R$ ?) {" J7 |
" i% l0 V8 ]) ~( |3 _ 这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?
9 P5 m. a" |" c7 `' i# G' Q4 V
$ R6 v" f. Z: y / B! |# s) ^& W/ m- |4 v
人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。5 x9 y8 w" u E$ R
- l( P. \3 K2 c9 z9 ~; [ : g- v& i1 ?( [' F1 ?1 M6 D, p
算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。( C8 W" c& h7 s1 g: @5 C/ e
& V2 [% w5 M! J2 [1 }
) p/ j, O8 Y2 v+ P' g3 l' h( u 《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。/ m' `% s; {9 z
% r' G$ w# k* K/ M- e2 o( m5 R / R! j' @; {$ K* O& M
虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去1 a L! z; A. G+ V5 l9 \% D
( D' C4 [2 ~ U9 p; h4 M
7 B& O4 k% `& a7 K' r! T
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。
, b" T1 U' G' t5 a. H- J, c+ z* H& ?# V4 T/ `( _
* n& l" g, v# Q4 w l9 P$ Z5 ]) T 如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙8 F9 v, H5 D( `9 U# ]& Y) q. ~% u, E# i9 G
/ O3 E' m; B4 ~4 j7 h; i
6 t( O, x! V8 Z6 I4 T* [0 F- D# P
2)' K' O/ [* G& D, Y/ ^$ }. q
+ Y5 L- } N& d* Y: x$ y
; H' u7 p+ u# I0 v1 D
想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。: u. v; \6 Q: {, Y& ?& O
1 s+ U% o# D0 P1 }, v
" D1 w6 ?& f% ~& S( Q 袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。( _+ n1 k6 U1 E- d
+ w. x0 Q/ ^* y: K7 l" O/ e/ E; }' \, w
+ w4 C9 @0 x' u/ i/ U3 z9 n
要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?
6 T7 n0 B4 m& E5 n, r0 _7 o# t$ |! l/ [5 U
# z, H, T3 R4 e 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。& k: c$ c: u7 Z# H- |( f
2 ^5 M: Y; X; f; U
6 P* o6 f m8 \, g 行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。" V3 x/ Q3 X. c+ R" R/ G
% P0 W! u) \& |, H# l) e
/ t3 K s u% Z6 M! g3 ^8 G 所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。
1 Q5 H! Y3 A4 O4 j" d( C) w9 j6 r( p# A6 G& c
8 j. a! A6 L: C9 c
3)# m5 Q2 c% E& _% o/ a v5 T
8 p; I2 t: L3 w* Y( b0 f& d
7 j9 _! Z& W+ o- D 不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心. V% X6 X4 B6 r6 q) o- c7 U+ ~+ e
, y1 m; U$ ~8 ^9 t7 p
( V/ j" [+ t) ]
功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。
4 H8 A( N2 B" l0 @( {6 X/ ]' d* T2 [. o7 D
# v+ p2 u9 ^- F- P 在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。0 M2 x4 b6 C# M7 w6 W4 C
4 q' u8 w9 @$ M, r: T
2 v+ M. h. i$ p! N2 ~' e/ q8 M 在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。
2 n* T: A( R6 E+ f% r8 D/ B% L' x9 g3 v4 U# e y. h2 F3 N8 k
; E) k3 ?2 u/ q$ F) J 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果: M9 h0 e6 r% a Y
) Z6 _. i5 O4 `. a# b
( K" m; H; n5 `- L9 O. R
天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。
& m6 ]( i2 t% f0 D/ a0 V0 b. {! |
& L w7 F9 ]: \; @5 j8 e+ z* s
耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。
. i& M' S5 B6 h3 f0 R& e" ~2 H) k" F
% a& i( b8 R7 o3 E2 [/ E / S2 W o( C, Q6 s$ S" ]8 Z
德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|