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真经岂是跪乞得?- Q$ r, \$ F7 u g8 s9 j, M; ^" B
必去西天砺难多。+ z( g$ V5 B( r- P9 \; J8 _" Z
魔性凶顽强伏制,
9 q0 B9 D; T. O/ p' i6 `; b佛怀慈厚慢温呵。 F5 R6 J; H7 b$ e2 j# C
心诚不务擒妖力,, x% ^3 ~0 A# f8 E; V
志笃须经大苦磨。& `; l& X$ U2 U+ E* ], n$ b
百死原知非为欲,
' e2 l$ f4 S& {+ Y脱胎不只在恒河。
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自注:
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. r6 u3 S1 P9 u! w( l: c1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。, W; E" _8 K ]- s Q' s) S
9 ~. J7 \! c/ }! h" c7 i" v# v2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。" t$ }2 M2 {1 p
( J$ Z* ?4 |/ I3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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2 |0 g- i4 u U4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。" ?; m+ Y, r, ]% l: J' o
# Y5 a0 I/ H% c: Q4 e8 i5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。7 T/ q6 l$ G- o/ a. u
4 M! ~4 @+ ] O8 v9 J. j) n h6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。" r0 i7 ~9 j# B/ L
+ M0 ]8 h. B. B% b7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;+ N+ ?% x' c k1 C# r9 v" X
& V! t( }! l; z3 t8 i# M8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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