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真经岂是跪乞得?
- r# l9 t3 `) ^& R- H$ p7 M$ G必去西天砺难多。' G" x" O0 X6 g' y+ [& n. A
魔性凶顽强伏制,5 k; e _; m# G& d {6 I: u) V$ U
佛怀慈厚慢温呵。
8 ~* F( s8 ?- \- e2 t4 b心诚不务擒妖力,) Q+ B" l3 s5 n% P- d% ]$ ?7 Y+ ~
志笃须经大苦磨。
! D3 e$ u4 w5 P3 b) g百死原知非为欲,- N, H; O2 m7 e8 _# a8 `5 R3 V
脱胎不只在恒河。
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* d% g, }, W7 {自注:/ |' _; W& J( W6 M! X7 R0 l( B
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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! o/ c- }) _6 _* l# O2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。! k$ L/ }2 s. @6 r# C1 M' X
8 x3 C! `9 e2 y# ?4 j3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。% X8 S) l) L# L7 _
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。; g+ R3 L5 ]4 o0 S4 E: z1 d- {
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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; N8 }) M- p- w- t ], B+ n7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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9 |4 [! P% n4 A$ `# p6 O6 S3 E8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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