 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
福音的核心是約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子，賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」7 C' `) t5 [4 ]
. P0 n) f6 }# a6 U8 W0 c
, X' A7 S3 V0 M: j6 ?2 C% _
2 P% V/ M2 t3 W. ]4 H& a7 P3 L9 u 人們往往從量的方面來解釋「世人」一詞。% ]# H y- v. r# K
. s4 T4 g. x+ u4 ?- b( {1 \ $ e1 p9 y0 }9 k, e
& I4 I. u( I, K( z 有些人說：「上帝的愛是如此偉大，他愛所有的選民，而這大批群眾是沒有人能數得過來的。」
- a/ T0 ~, c# W7 ]
+ P! K% z! J8 L. M9 ?5 h" `8 a" ^
9 m! d2 J& p% g5 W3 z* G& R2 C/ }, [# ~
又有些人說：「上帝的愛那麼偉大，他不僅愛被選召的人，他也愛全世界的人類；不單愛活著的，即連未出世的也都愛。」
/ {( ~" R: w8 V% c& ?
4 a2 V) I$ h! T8 P# n1 F
, L' y* L& T& `/ t- G5 }
* E; Z+ k- k2 N+ W! @) _' v- `" e3 X 還有的人說：「上帝的愛如此偉大，不但包括全人類，就是所有受造之物都包括在內。」9 @5 _- Z( H1 `5 Y. a, c( g
3 {% Y; d) T6 m4 a3 ?
; K* Y7 _+ O# p" @( y
: J7 u3 Y( F Q8 e: A 這三種說法都試圖以有限的來解說無限的，但這是辦不到的，因為上帝在其所有的屬性上是無限的，所以他的愛也是無限的。若將有限事物與無限事物相比較，實在是無從比起。
; ?7 L& J2 h) c d4 j, W) s! V [) C' D7 P4 o$ e
1 U% k0 c, s. K* C0 Q3 e: C- y0 W5 T7 ]1 N. _- ^4 J
普林斯敦神學院有一位教授華飛德解釋「世人」一詞時，認為當從質的方面去解說，不應當從量的方面去解釋。「聖潔」的上帝愛有罪的人，就是本節聖經向人顯示的驚人真理。上帝是以色列的聖者，是完全聖潔的一位，就是撒拉弗侍立在上帝面前，也要用兩隻翅膀遮臉，喊著說：「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地」（賽六1～3），聖潔的上帝從天上俯視，看見地上滿了有罪的世人，但上帝仍然愛他們，這真是令人難以置信。
C$ \* @( ]( m( f6 x4 Q; R9 I3 M* s( E3 _+ E7 U# S
* ~: N8 b. m# R( o, v
( m( [/ Z" Z; n 怎能有這樣的事呢？這是必朽壞之人難以測透的。因而我們知道，上帝的愛與人的愛是截然不同的，人的愛會考慮物件、條件，上帝的愛則否；上帝愛罪人的理由，不在罪人身上，乃在於他自己本身。早在耶穌基督被釘在加略山的十字架上以前，上帝就愛了世人；上帝無限的愛，使得他差遣自己的愛子降世為罪人死。1 T. H4 |0 z- c: L \% j
8 M; @' \' g4 J" X
1 N; c3 O3 M' }0 z) {
2 y$ @4 u X' l9 d0 @ 上帝差遣他的獨生子到世界來，為罪人死，這是最偉大的愛。他所愛的對象是應該下地獄的罪人，但他卻甘願犧牲他的愛子為罪人受痛苦。當我們默想這個真理的時候，我們不能不低下頭，用讚美的心，細聲的對主說：「上帝啊，我們一點都不明白，但你這樣說，我們就這樣相信。」) d1 Y" g# \$ \" p; n
6 B) x: H) _6 @- b: ] # j: Q [7 _' z; t6 ]# q9 O. u. a
+ L! J: d$ A( G/ \5 R F
因著他愛子所完成的救贖之工，上帝把永生賜給各處的罪人。救恩純屬恩典的禮物，人既不需要工作，也不需要花錢來得，換句話說，這恩典是垂手可得的；他所需要做的是不看自己、不看別人，只仰望釘十字架的基督，這仰望就是生命，即得救信心的本質。) X1 a/ y0 P" D/ U I
1 n" i& G9 @; [/ \/ a! r
/ C$ l5 Q2 `: a$ y U! @7 }" h7 _7 w9 p8 o
6 ^1 \7 h9 Z" I8 I7 _$ W
9 @* X/ x# r) j, N* u
( K- \, x$ D8 V9 u; h1 }2 I
, K% V1 q% K6 W4 M9 o0 _1 C9 V+ x** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2011-1-31 21:37
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
