 鲜花( 29)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 PTL 于 2011-1-14 17:04 编辑 9 h4 m) s& ]. c; S; O3 C9 z
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关于《灵界的译者》
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! l C; t7 X+ Z4 p 文/空山灵语
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我很高兴索非亚(刘柏君)肯现身说法,以通灵者的身份来谈灵界种种,也引起很大的回响。 0 \' [5 [# ]6 V: v
3 {# ?/ p" X$ p 其实在四年多前,她曾找上张开基,张想把她介绍给我,我很愿意与她面谈,只可惜她考虑过后无意愿,我们也失之交臂。1 N4 [4 E8 D. [3 U0 ]5 R' P( X
) }' d7 @7 D( t% D 她拆穿许多假通灵者如何装神弄鬼的技俩,告诉我们鬼世界的真相。
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1 M$ L2 N1 B* f6 ?. R+ ~ 当然,即使她能看到鬼,不代表她真了解鬼世界的真相,但是谁又能真正理清鬼世界是怎么回事? ) R+ V: ?# Q3 ?! r2 v* O8 b
l, ~0 n' s8 a' w 子路问鬼神之事,孔子说:「未知生焉知死」,换言之,连人的世界都没搞清,还去管鬼呀!孔子并没骂错人。 $ k. K7 |! h* Z. o* R
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然而人人都会死,人们对死亡之会恐惧,是因为没人清楚死后的事。无知会造成恐惧。 4 o3 ^" k* R/ m3 W4 B+ |
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宋儒张载说过:鬼神乃一气之两端,极阳为神,极阴为鬼。人正好在神鬼之间。
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; z4 [$ i! l9 | 当初我刚探讨灵异世界时,张开基一句话提醒我,他说:鬼世界一如人间,既然人死为鬼,阴间自然是阳间的翻版。
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k: x0 k0 c1 Y" z" w# ^* m3 A1 [ 人间的人分圣贤才智愚劣,阴间的鬼自然也如此,人的肉身腐朽了,依据物理学的物质不灭定律,肉体不灭,只是转化成能量,因此鬼是没有肉体(物质)的人而已。 ; X h! U4 |; W# L6 ~5 }5 B
* U) ^6 c& L$ V; b3 U. u k# N; h 每个人都是贪瞋疑慢疑,只是有人多,有人少,为稻梁谋的人多,淡泊明志的人少,成为鬼后怎会改变呢?生前是什么样的人,死后自然会成为什么样的鬼。 ) ?: ]4 |0 I7 V. w3 Y: a) H+ u
因此索非亚描素的阴间多是胆小懦弱,见利忘义之鬼便不足为奇。
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人间有英雄豪杰,有以天下为己任的人,他们死后成为灵,一样是豪气干云,所以中国人把死了的圣人英雄豪杰奉为神明是十分合逻辑,他们是人类中少数的菁英,精神可佩,死后成为人类的典范,受人凭吊膜拜也是应该。
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只可惜人们拜关公只为求财,拜妈祖只为保平安,何尝追念他们忠肝义胆,普渡众生的精神呢? 4 e; l6 e8 \ ?1 U9 h
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佛陀、基督也都曾住在人间,道成肉身,宣传慈悲,博爱的理想,他们活着时心量大过一般人,死后能量大过一般灵,被奉为神明也是正理。
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2 r; c5 o$ O# r3 e/ f 我们身为人时,又有多少人能看清这个物质世界的真相?大家还不是瞎子摸象,就算一个台湾人到美国住三十年,也未必真能打入美国社会,未必真了解美国,台北市跟高雄市人仍是不一样的。 4 \( s; a M! T5 }
?# b+ c& q5 w; R 但我们可以推论,既然人死为鬼,人是什么德性,鬼亦然。
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/ K9 p7 W C: N3 }* U1 P8 J5 } 我们又何必怕鬼呢?反正死后也会成为其中一员。 1 P5 B/ X. k% l% M
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拜祖先是为慎终追远,祖德流芳,怎会把自己事业、健康、感情出问题怪罪于祖先或希望祖先庇荫后代子孙。 , @: J2 ^+ E @' m, z* m6 `
) ?5 K A; A# L7 G7 Q( | 范仲淹说得好:「留钱给子孙,子孙未必能守,留书给子孙,子孙未必能读,留德给子孙,代代相传。」 & c7 W( t2 P; W: \/ C
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祖先生前未曾做过福国利民之事,死后哪有能力庇荫子孙?祖德果真流芳,子孙更应秉此精神,多多行善积德,而非妄想庇荫。 & z X9 Q) Z1 p: Y0 Z
$ G' ]6 \5 v: |1 O 生前懦弱无能,自私自利的人,死后怎会变成强悍大方之鬼?所以祭拜鬼神有何益?他们能帮什么忙?生前都无作为,死后又能如何?
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9 ^' G3 b8 {/ U8 O+ `7 C4 t& _ 我儿子问我为何只有人看到鬼,很少人会看到神,我问他,他平常会看到美国总统欧巴马或应邀到白宫做客吗?他会是马总统的座上宾吗?他说不会,我问为什么?因为他的社会地位未达到与总统时相往来的位阶。
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. R- }: u7 ]7 f7 Q6 B5 J 同理,一般人贪财好色,不肯行善,如何得见神明?当然是常见鬼了,因为与鬼臭味相投。
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4 }; Y" o* x% D7 a; K 如人们肯明心见性,肯众善奉行,诸恶莫作,自净其意,自然会开展佛性,自己便是个佛,还去何处觅佛呢?若贪瞋痴慢疑,不必等死后,活着便是鬼、畜牲。
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f2 y8 m0 E8 D1 x1 M) A 神鬼的世界有何好畏惧?又有何好求的呢?不过是物以类聚的地方而已。 . i8 s3 b6 S# ], K" {: y( o- Y
c! {" ?; Q" c7 W 一位女性朋友告诉我,她妈妈每天念上千遍阿弥佛陀,因为她认为如此念到死自会往生极乐。 + c8 w0 Y8 M/ U( c) p8 l
6 P/ Z: F; ~. S! N 我问她她母亲平日会行善积德吗?她冷笑道说:「她念完佛号,不是跟我老爸吵架,便是数落弟媳。」 : Q6 [& w4 _' `. O. a) @& f$ Y
. k+ v# d3 D) {" V; \/ n7 R 我叹息道:「她要去的极乐世界,会聚集跟她一样的人。」
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2 j3 a2 H' o. z; Y, v& f: Q, Q 人只要把人做好即可,连人都做不好,妄想念经、念咒、斋僧、建庙、供佛就能进天堂,往生极乐,不过是痴心妄想吧!
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有人问鬼会打仗,把对方兵马消灭,消灭到哪里去呢?人不是会发动战争,战死的人最多,他们死后到哪呢? ( ?- ?! {8 G7 Q
+ P% ?. K5 {% u 大家一定会说他们死后变鬼,同理,鬼死后变什么?他们既是以能量存在,而能量是正要转为物质的状态,当然是再度为物质呀! ; e; `, P) X9 ~ h+ p4 I
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想想看,有什么值得我们如此执着呢?反正我们永远是从能量变物质物质变能量,在这种质能互换的过程中,什么东西都变得没有意义了。
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' K, a$ H1 C/ ^# ]9 C' J% | 索非亚的书给我们的启示是:生前是贪生怕死,贪财好色的人,死后也是胆小懦弱,十分无明的鬼。我们希望做什么样的鬼,先要决定做什么样的人。
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* ]7 i/ Z7 m: V1 } 也有人问关于「出文」的事,每个开坛办事的宫庙都会有乩生「出文」,有时针对个人问题,有时是针对国家社会运势。 ) U. e5 a# v1 Z" y# Q3 H
/ @4 j {( o6 D' | 这些文都大同小异,一则告诫大家做人要积德行善,二则告诉大家天会降大灾难,世间会大乱。
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8 l+ E/ z2 D, \( w/ t6 o8 B# Y 后者乃是人类集体的忧患意识,佛教说这个娑婆世界是「火宅」,这个地球是个极不稳定的环境,火山爆发和地震频仍,风灾水灾不断,即便科技发达,人类对重大的自然灾害仍是束手无策。天灾,人祸是互为表里的,因为人类贪念甚炽,动辄发动战争,致使生灵涂炭,可谓「自作孽不可活」,能怪谁呢? s4 l1 k5 X; `% Z( J7 K
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对人类整体而言,除了天灾人祸能起警愓作用外,还有什么能让刚强顽劣之心悔改呢?对个人而言,除了罹患重病及重大意外,面临生死存亡会起忏悔心外,还有什么能让人减少贪瞋疑慢疑呢?其实有些人死到临头,还执着于物质界种种。 , @$ ]) e! y$ B6 c# f9 `; J
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书中57页的出文中说得好:「贪心一起万魔侵」换言之,人是心魔召感外魔,疑心生暗鬼。
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3 \ z5 G. N8 ]0 P8 I' ? 「一切因果自己造,何时拆破由自己,问天何为修正道,万道万学不离心!问地何时成道?道在我心一点清。」
m+ H' h- [/ S) U* M0 \- ] 在我们看作者写鬼界及阳间众生相时,好好看这篇出文吧! . U2 O, j& P c2 [
1 N$ n I) q( E 此外71页李保延留下的诗篇更是发人深省,人们只求万灵丹能药到病除,却不肯探究致病原因,原因不除,病如何好呢? / l$ w4 a8 m. p/ y6 t
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这是一本发人深省的通灵者夫子之道之书。 |
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