 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
基督的教會在實質上是一個教會的真理,表面上看來似乎令人無法置信。使徒信經中說到「我信一個聖而公之教會」,此教會是單數的;「我信聖徒相通」,只有這一個教會,那就是聖徒相通。實在說來,根據此信經,教會的合一是信仰上的,而非表面上的,事實上也的確是如此,並非空談。
5 o, E K. U( |" [+ v* P0 h5 L$ Z/ G, H
% ]& H! k9 s" z) y9 [& v/ J
\1 Z0 j! i( d6 \1 A! u6 J% |- n0 ~2 Q$ K; k; m
聖經曾再三,且有力的教導有關教會的真理,若說這是新約最顯著的教訓,實不為過。例如聖經說,教會有一個頭(弗一22)、一個靈(林前十二13)、一個根基(林前三11)、一個信仰與一個洗禮(弗四5)、並且有一個身體(林前十二12)。
& i1 |* N/ C) t, U* M! A6 _6 F
' ]8 K/ e8 v- T3 g: j , Z! ]4 I7 ^/ M6 X
. {* Y) z; Q5 @+ S7 o
既然如此,為什麼耶穌在約翰福音第十七章中為信徒的合一而祈禱呢?論到使徒,他在11節說:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」
. A/ u1 k u$ _9 j8 X, w1 k: v# p5 x
; y4 I( Y- D+ p M, z: [# C R 5 Q8 p' c; P1 ^0 s
0 y- o" ] o6 i8 A, x' q在21節又繼續說:「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面。」6 {4 t- k' r# Y9 {4 F
+ [ j6 b, e4 k* T" ? % h2 z! b' s1 X. Z! X
3 s4 u$ ?' |9 J1 m9 V' h7 [+ e他說這話的意思是指著以後世代的信徒說的。當然,如果信徒的合一已經是事實,那麼這樣的祈禱就是多餘的了。
7 y" c P/ R# w- V7 l# i' x6 [8 ~ T3 H- g+ f* r( L6 F
- [# W; p; k, M7 F8 c6 b" a, h& Y" ^- Y: Q8 z& [
現在有許多贊成教會聯合的人,將耶穌在約翰十七章中的祈禱,勉強地認為是基督徒組織上的合一。他們任意引用基督為信徒合一的祈禱,做為掃除宗派之間界限的支持。但是耶穌在這裏所思想的,應是為信徒屬靈的合一。他祈禱門徒要合而為一,正如基督與父神一樣,無疑地,他也盼望此合一能夠彰顯與實現,因為他接著說:「叫世人可以相信你差了我來。」# u1 y, `: f; U0 _3 o- X# a* d
' w; v" g E) p3 I
+ v& V$ ]1 j) x! v% y; I" J7 f9 I
5 r( n: h6 [- J! P+ i但這並不能改變事實,因為他所祈禱的合一是屬靈的合一。) [% t( T) \4 l( }8 c) |4 w
; _/ H( s% b* [2 m. x" ?1 \& }
: I9 _& [4 Z7 \; Z# [+ g
* ~$ {- ?3 r( P5 `) e& H& ] 無庸置疑,主的禱告是為著他教會屬靈的合一。基督徒是聖潔的,每一個基督徒都是聖徒,在原則上來說都是完全的。雖然如此,每個基督徒或最好的基督徒,在聖潔上都需要有長進,因為與完全的地步還有一段很長的距離。
/ m! T% {8 c( ^0 }; i2 R- S. z7 w0 {: p: ?) q
( V6 U- f) P. x7 X* [
3 V8 r+ o" ?( |' D' i
同樣,所有基督徒的屬靈合一,就目前光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。5 Q4 }' x o V' i& y
/ U% x1 w+ Z6 |& ?7 ~2 K
* \4 \6 p) [( `4 ~$ ~6 t3 w/ A
& K# }+ N3 m; S( P2 M
1 }, r9 g _. P$ b! |& b& t( u) ] K5 W; W! ~' F/ v
8 B% D! T; L! O2 f" Y, B
8 g3 k( I; a6 G% I& e! P" F& m
** 相關閱讀 : 教會論 |
|