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教義上的使徒性

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发表于 2011-1-2 19:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
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新約教會的根基在使徒身上,是什麼意思呢?最穩妥的回答是,教會乃是建立在使徒的教訓上。
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    這個說法毫無錯謬地隱含在馬太福音十六章18節中,不僅是在彼得說耶穌是基督是上帝兒子的時候,乃因彼得承認了這個教義,於是耶穌說:「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。」  {5 P+ |. f" N0 }9 W$ {
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    特別是使徒們承認了這個真理,所以他們才是基督教會的根基。3 W- b' j5 [( T. N
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    使徒的教訓是教會的根基,在大祭司耶穌的祈禱中也隱含著這個真理,主說:「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求」(約十七20)。
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    除了使徒以外,主還想到以後世代的教會,教會乃是包括所有藉著使徒教訓而相信基督的人。接受使徒所教導的真道,就是接受教會本質的另一種說法而已。7 T1 g# s4 @5 |7 [& J. X  o0 H
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    或許有人會問,那麼使徒是教會根基的說法,是否與保羅所說:「因為那已經立好的根基,就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基」(林前三11)相衝突呢?$ I2 }1 S5 @+ E8 @5 I; w! N# e% _. i
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1 z9 b$ x: E9 ?; w( B$ [( D3 B    教會既然建立在使徒的教訓上,那麼一切難題都將迎刃而解了。除了基督以外,教會還能教導什麼呢?基督就是使徒教訓的總綱和本質,保羅豈不是說除了基督並他釘十字架以外,不知道別的嗎(林前二2)?說教會的根基是使徒的教訓,豈不等於說教會的根基就是基督一樣。1 `% |+ o- O8 s3 R9 K3 M
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    最有意義的是,大公教會的信經之一—使徒信經,乃有史以來的教會所承認的信仰。其實這個信經並非使徒們所寫,使徒信經中的真理,是最後一個使徒死後,相當一段時間才發展出來的,與使徒們完全無關,只是用使徒之名,意謂著眾使徒信仰教訓的總綱。
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 楼主| 发表于 2011-1-4 20:41 | 显示全部楼层
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