 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人，因此，就範圍上來說，是國家性的，而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約：「別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七20）
) H- N% ~2 G. g# X: T2 P6 k. d' R' A8 U3 Z: V3 j7 v2 M
. B" }! h$ I& t& M u$ G
+ ?+ J. {* y6 d6 U8 ?2 A6 v 可是，這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許，也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候，他就成為特選百姓之父，上帝對他說：「地上的萬族都要因你得福」（創十二3）。
% ~! r3 z% s( v' C/ X; j/ k0 z* R6 S3 r' w% w5 E, m) w
; C- K1 {$ @8 |/ m# H* G
: s2 |' i ~( M( @) K# }國家主義本身並不是一個目的，起初它就是為達成教會大公性的一個管道，詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王：「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」（詩七十二8）
6 H6 `; s+ e7 @, v" z- Z
* `) [" e" Q$ i% d
, S: q7 `- b& M5 [9 o0 `2 U- ^+ c( q$ z$ i5 m% V
上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請：「地極的人都當仰望我，就必得救。」（賽四十五22）9 b, i/ b/ v+ R, L4 J5 m( ~1 {
9 D& M1 N: z7 Z. o1 Q
# I2 g# {/ u/ y( e M
( p3 B3 F) \* \; ^2 h6 g上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音；耶利哥城的喇合，敘利亞人乃縵，以及摩押人路得，都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。7 M, ^5 N6 C) g, Z) R' ^
. K+ i( A8 ~2 M, H' `2 H
) l7 G$ _3 C9 i4 W: `$ ~$ l% }
, ^+ n$ ^) J5 i3 m. V
4 I; b5 a2 ^7 ^, q
9 f/ B/ @+ f( f5 P/ H 5 P1 d: h6 V0 q; Z
3 J) A# z* d* V) r0 y) k. y** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-29 19:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
